ممثلية حقوق الإنسان

- الإرهاب هو الأعمال التي من طبيعتها أن تثير لدى شخص ما الإحساس بالخوف من خطر ما بأي صورة . 2- الإرهاب يكمن في تخويف الناس بمساعدة أعمال العنف . 3- الإرهاب هو الاستعمال العمدي والمنتظم لوسائل من طبيعتها إثارة الرعب بقصد تحقيق أهداف معينة . 4- الإرهاب عمل
 
الرئيسيةالبوابةس .و .جبحـثالمجموعاتالتسجيلدخول
تعريف بالممثليه: ممثلية سورية لحقوق الإنسان هيئة حقوقية إنسانية مستقلة ومحايدة، تعنى أساساً بالدفاع عن الحريات العامة وحقوق الإنسان السوري من خلال وسائل عديدة تتضمن: 1- كشف الانتهاكات والتعديات على حقوق الإنسان السوري والحريات الأساسية في سورية، ونشرها في وسائل الإعلام، ومخاطبة من يهمه الأمر، ومتابعتها لدى الجهات ذات الصلة. 2- إجراء الأبحاث ونشر الكتب والدراسات المتعلقة بالحريات الأساسية وحقوق الإنسان في سورية، على أسس البحث العلمي والتحقق الميداني. 3- إصدار التقارير بأنواعها والقيام بالحملات الإنسانية وعقد الندوات والمقابلات للتعريف بقضايا حقوق وواجبات الإنسان في سورية. 4- نشر الوعي وثقافة حقوق الإنسان والحريات العامة في المجتمع السوري، وتشجيعهم على المطالبة بحقوقهم الإنسانية والحريات العامة حتى تحصل التغييرات التي تكفل هذه الحقوق بالوسائل السلمية وطبقا للدستور السوري . 5- تلتزم اللجنة السورية لحقوق الإنسان بمبدأ التعاون مع الهيئات والمنظمات والمراكز والجمعيات غير الحكومية، المتخصصة في الدفاع عن حقوق الإنسان، مع الاحتفاظ بالاستقلالية الكاملة في عمل اللجنة. 6- توثيق وارشفة الاعتداآت الارهابية التي تحصل على الارض السورية . 7- كشف الجهات المزيفة التي تتلطى بستار لجان او منظمات حقوق الانسان. و نظراً للمهام الكبيرة الملقاة على عاتق ممثلية حقوق و واجبات الإنسان، ونظراً لتطلعات المنظمات الحقوقية المهتمة بحريات الإنسان الإقليمية والدولية، وكذا آمال المواطن السوري في هذه ممثلية .. فإن هذه الأخيرة بحاجة الى الانخراط وبالسرعة المطلوبة في العمل المؤسس والقائم على نهج وخطة واضحين. لا يمكن أن تتحقق الأهداف من تشكيل ممثلية للحقوق و الواجبات ، والتي ذكرت في مؤتمر تأسيسها، ما لم تكن هنالك خطة استراتيجية وأهداف واضحة وواقعية يمكن تحقيقها. تأكيد الممثلية الوطنية لحقوق و واجبات الإنسان، على ضرورة وضع خطة وطنية للحقوق و للواجبات يتم من خلالها رسم الملامح المستقبلية، وكان لافتاً ومهماً، خاصة وأنه وضع الأسس لأولويات المرحلة المقبلة كنشر ثقافة حقوق و واجبات الإنسان والتعريف بها بصفتها الضامن الأول لتمكين المواطنين من تحصيل والدفاع عن حقوقهم والتعرف على لواجباتهم. ونظراً لضرورة إثراء الرأي العام السوري وإشراكه في التفكير والتنظير لعمل الممثلية حقوق و واجبات ، والتزاماً بمبدأ الشفافية بقدر الإمكان، رأينا أن نفكر بصوت مسموع بشأن وضع تصور أولي لاستراتيجية وطنية لحقوق و واجبات الإنسان، يمكن العمل عليها من أجل إنجازها. إن ما نقترحه هنا مجرد أفكار للبناء عليها والحوار حولها نظراً للحاجة الى تلك الخطة والى الحاجة الى آراء أصحاب الرأي و الاهتمام بالشأن الحقوقي ، وتداول النقاش معهم علناً بشأنها
ممثلية حقوق الانسان
هل انت مهتم بالإعلام ---------------- هل تود ان تكون اعلاميا لامعا
مواقعنا
المواضيع الأخيرة
» شهداء الجيش العربي السوري
الثلاثاء مايو 01, 2012 11:11 am من طرف علي اسمندر

» الشهداء المدنيين اللذين قضوا في العمليات الارهابية في سورية
الثلاثاء مايو 01, 2012 10:58 am من طرف علي اسمندر

» هل انت اعلامي
الأحد فبراير 05, 2012 9:59 pm من طرف tajamo3

» الحرب القذرة
الخميس نوفمبر 17, 2011 10:02 pm من طرف tajamo3

» هل الحب جريمة
الثلاثاء نوفمبر 15, 2011 4:57 am من طرف زائر

» مستقبل جماعة الإخوان المسلمين
السبت نوفمبر 05, 2011 9:23 pm من طرف علي اسمندر

» سكن سوريا واكل فيها وشرب مائها ورمى حجرة بالماء قذر من العراق اسمه جواد البشيتي
الجمعة نوفمبر 04, 2011 5:14 pm من طرف ميثّاق

» الانسحاب الأمريكي .. ولعبة الأقاليم -هم أسباب تفوق معسكر معاوية على جيش الإمام علي (ع )، هي الطريقة التي يتم بها اتخاذ القرارات،
الجمعة نوفمبر 04, 2011 4:51 pm من طرف ميثّاق

» اتوبور العمل اللاعنفي
الثلاثاء نوفمبر 01, 2011 8:34 pm من طرف علي اسمندر

» أوتبور مالها وما عليها في استنهاض الشعوب العربية
الثلاثاء نوفمبر 01, 2011 7:53 pm من طرف علي اسمندر

» أوتبور منظمة لعبت بالشعوب العربية لكن ابى السوريين الا ان يكونوا اكثر قوة من كل قوى العالم
الثلاثاء نوفمبر 01, 2011 7:35 pm من طرف علي اسمندر

» دور الفكر الإبداعي في بناء وتحسين أداء المنظمات المعاصرة
الثلاثاء نوفمبر 01, 2011 6:40 pm من طرف علي اسمندر

المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 25 بتاريخ الأحد أكتوبر 28, 2012 6:50 am
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم

شاطر | 
 

 الإدراك والممارسة

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ميثّاق
Admin
avatar

عدد المساهمات : 94
تاريخ التسجيل : 14/09/2011

مُساهمةموضوع: الإدراك والممارسة    الإثنين سبتمبر 26, 2011 5:51 pm


الإدراك والممارسة
. وحدة المعرفة والممارسة والشكل الأساسي في حياة الإنسان الذي يتجلى نشاط -- sensuously الهدف ، والعملية ، والفكرية والنظرية. الرجل هو الذي نشط ، وليس المراقب السلبي في "وليمة" في الحياة. انه يؤثر الأشياء من حوله ، ويعطي لهم الأشكال والخصائص الضرورية لتلبية الاحتياجات الاجتماعية التي تطورت تاريخيا والشخصية. الكائن البشري لا تسكن سوى الطبيعة ، يغير أيضا. وأنفق مبلغ لا حصر لها من العمل البشري على تحولها. لقد استنزفت الناس الأهوار ، التي اقيمت السدود وبنيت المصانع وخلق الأدوات المعقدة جدا للعمل.
تحويل الثروة البشرية من الطبيعة في الجامعة بماذا الحياة الثقافية والتاريخية للمجتمع. للم كم قرون وميض البرق في ليلة وتسبب تدمير تبث الرعب في مخيلة الرجل ، مما اضطره إلى السجود نفسه على أرض الواقع في كل كالصاعقة! ولكن الرجل قد غزا ومنضبطة والكهرباء ، مما اضطرها لخدمة مصالح المجتمع. ومضات البرق بطاعة في المختبرات ، وتضيء الشوارع والمنازل ، وآلات وأجهزة القطارات في الحركة.
كما developes المجتمع ، والعمل به له تأثير أكبر من أي وقت مضى في تغيير البيئة ، ومنح مع الخصائص الجديدة التي تأخذ أكثر من ذلك ، وبعيدا عن حالة البكر والخمسين.
الممارسة هي المادة ، sensuously الهدف ، الهدف المنحى نشاط يهدف إلى تحويل رئيسية والكائنات الطبيعية والاجتماعية والتي تشكل الأساس العالمي ، والقوة المحركة لتطور المجتمع البشري والمعرفة. الممارسة لها جوانب عديدة ومستويات مختلفة. من خلال الممارسة العملية ونعني جميع أشكال النشاط البشري sensuously الهدف. لكن الأشكال الأساسية للنشاط العملي البشرية هي إنتاج السلع المادية ، والعمل ، وكذلك النشاط الثوري للجماهير من أجل تغيير العلاقات الاجتماعية ، ومشاركتهم في الحياة الاجتماعية والسياسية ، والصراع الطبقي ، والثورات الاجتماعية. النشاط العلمي الهدف Sensuously التي تنطوي على استخدام الأجهزة والمعدات في عملية المراقبة والتجربة هي أيضا شكل من أشكال الممارسة.
كوضع الاجتماعية الأساسية للوجود البشري ، وشكل حاسم من الرجل وتحقيق الذات في العالم ، والممارسة هي منظومة معقدة ومتكاملة. ويضم أعلاه العناصر ، مثل كل نشاط الحاجة ، والهدف وهادفة في شكل إجراءات منفصلة ، وكذلك على الكائن الذي يستهدف هذا النشاط ، والوسائل التي يتم من خلالها تحقيق هذا الهدف ، وأخيرا ، ونتيجة للنشاط.
أشكال الممارسة الاجتماعية مع وحدة النشاط المعرفي ، مع النظرية. وهو مصدر للمعرفة العلمية ، وقوة الدافع ، وأنها تعطي المعرفة الواقعية والمادية اللازمة لمعالجة وتعميم النظرية. بدأ الناس في التفكير وليس من العالم ، ولكن من الأنشطة ، واتقان كائنات من العالم الخارجي عن طريق الممارسة. تعتمد قوة الشعب لاكتشاف أولا على مدى تصرفوا في الممارسة ، وكانوا هم أنفسهم تتأثر العالم الخارجي. تم الكشف عن جوهر الأشياء من خلال أشكال وأساليب النشاط العملي الإنسان. وقد تم تشكيل قدراته المعرفية الرجل جدا وضعت في العملية الفعلية لممارسة اجتماعية ، والذي يحدد هيكل ومحتوى واتجاه الفكر الانساني. في المراحل الأولى من التنمية البشرية المستنسخة لعملية الادراك ، وأساليب الإجراءات العملية مباشرة ، والذي بعد ذلك خدم كأساس لعمليات المنطقية. نشأ وتطور الادراك لأنه يضمن بقاء المجتمع ، وأصبحت قيمة كبيرة الحيوية الاجتماعية. وكان نشاط الناس العملي الإنتاج الأساس لظهور العلوم الطبيعية. نشأت الهندسة على سبيل المثال ، فإن الحاجة إلى عبور البحار أدى إلى علم الفلك ، من احتياجات الطب ، والزراعة ، من الاحتياجات الصحية ، وهلم جرا.
في التحليل النهائي هو الممارسة التي سلفا اختيار الكائنات من البحوث العلمية. الاحتياجات الحيوية للمجتمع والأفراد النشاط البحثي الدليل. كما يبرز الإنتاج الاستهلاكية الأساسية لنتائج الإدراك العلمي ومقدم الوسائل التقنية لذلك ، والأدوات والمعدات التي بدونها يستحيل عمليا البحوث.
وبالتالي ، ليس فقط ممارسة يحفز الإدراك لكنه يخلق أيضا الظروف من أجل أن يتحقق. النجاح في مجال العلم لا يعتمد فقط على المواهب للعالم ، والذكاء والخيال ولكن على وجود المعدات اللازمة. وقد وفرت تطوير التكنولوجيا مع العلم وسيلة قوية من البحوث التجريبية وبما يصل إلى أجهزة الكمبيوتر ، synchrophasotrons ، وسفن الفضاء. وأصبحت العمليات الكهرومغناطيسية وداخل الذرية أهداف البحث فقط عندما يتحقق المجتمع على مستوى عال من الإنتاج التي وفرت العلم بالوسائل التي تمكنها من التحقيق في هذه الظواهر.
التطبيق العملي للجرأة على نحو متزايد في العلوم الطبيعية والاجتماعية وإنشاء آلية التغذية المرتدة بين العلم والممارسة ، التي أصبحت عاملا حاسما في اختيار العديد من القنوات الأساسية للبحث. على سبيل المثال ، وضع سبوتنيك إلى الفضاء وسفن الفضاء وسائل جديدة للمراقبة الفلكية وليس فقط رفع مستوى البحوث في النظام الشمسي إلى مكان الصدارة بين المشكلات في علم الفلك ، بل وضعت أيضا في تأسيس علم جديد ، والفلك التجريبي ، الذي الكثير من القواسم المشتركة مع الجيوفيزياء. اكتسبت القدرة على الفلكيين "لمس" محيط الشمس ومراقبة تيارات مختلفة من الجزيئات التي يرسلها للخروج الى الفضاء المحيطة.
المعرفة العلمية والمعنى العملي إلا إذا أدركت أنها في الحياة. الممارسة هو الساحة حيث يوضح المعرفة قوة. الهدف النهائي المتمثل في الادراك هو ليس المعرفة في حد ذاته ولكن عملية التحول من الواقع من أجل إرضاء المجتمع المادية والحاجات الروحية. التطبيق العملي للأفكار ، وتحويلها إلى العالم الموضوعي هو عملية تشييء. هو جسم ، المعرفة ليس فقط في الأشكال اللغوية ، وإنما أيضا في الثقافة المادية. هذا قد يعني أيضا عملية كبيرة. منذ النشاط العملي يعني الوعي ، ومبدأ الفكرية هي واحدة من مكوناتها الأساسية. أي نظرية النشاط الذي يفصل بين المادية والروحية هي غريبة عن المادية الجدلية. شكل اثنين في الوحدة. المعرفة موجودة فقط في أذهان الناس ، بل هناك وهناك فقط ، للأفضل أو أسوأ من ذلك ، أن الإدراك يحدث ، في حين أن كل شيء يصبح واقع الممارسة. يتم تنفيذ النشاط العملي مع المعونة من الوسائل المادية ويخلق المنتجات المادية ، في حين الروحية والنشاط الفكري وتعمل مع المفاهيم والصور ويولد الأفكار والأفكار. عملية التأثير عمليا في العالم على حد سواء المادية والمثالية.
النظرية والممارسة تشكل وحدة ، والذي يحتوي على ممارسة دور حاسم في البداية.
ومع ذلك ، نحن نعرف أن الرجل تحول الى موقف عملي الواقع الموضوعي مستحيل بدون انعكاسا دقيقا لكائنات وممتلكاتهم والعلاقات بين البلدين. النظرية التي لا تقتصر على وسائل بسيطة لتعميم الممارسة التي اتخذت بالفعل. أنه يعمل بشكل خلاق على المواد التجريبية وبالتالي يفتح آفاقا جديدة لتطوير الممارسة. بالنسبة للممارسة النظرية تلعب البرمجة ، والدور التنويري فكريا. الممارسة تسبق النظرية. يصبح هذا واضحا بصفة خاصة في أقرب وقت ونحن نثير مسألة أصل المعرفة. ومما له دلالته أنه في لغة القبائل التي ظهرت في الآونة الأخيرة فقط من الأشياء النظام القبلي تعينها الكلمات نفس تصرفات البشر. في المراحل المبكرة من تطور العلم ، وعندما يفكر الإنسان التجريبية كانت تخطو خطواتها الخجولة الأولى ، شكلت في الواقع المعرفة بشكل رئيسي على أساس تعميم العمليات العملي المباشر مع الكائنات. على مستوى الفكر العلمي ، ومع ذلك ، يمكن هذه الطريقة في بناء المعرفة لا تكون واحدة أساسية ، وإن كان من المحتمل أن يطبق في مراحل معينة من البحوث. هنا كان هناك نمو هائل في إمكانية وضرورة استخدام والعقلي النظري لنماذج مثالية من الأشياء ، وخصائصها والعلاقات المباشرة دون اللجوء إلى ممارسة. كما كان يعتقد يصبح أكثر تعقيدا ، والعلم يتطور ، والصلة بين المعرفة والممارسة يصبح بشكل متزايد بوساطة والتقدم البشري يجعل هذه الوساطة من أي وقت مضى وأكثر تعقيدا multistaged. في حين أن الممارسة المستخدمة في المسيرة الآن من الناحية النظرية ، على العكس من ذلك ، من الناحية النظرية يميل أكثر فأكثر إلى استباق الممارسة وينير طريقها إلى الأمام. يبدو أن المعرفة تتخذ شكل الممارسة المذكورة أعلاه ، ويجد تجسيدا وتأكيدا عمليا. وقد فتح هذا فرصا كثيرة للفكر النظري للخروج من حدود التجربة المباشرة وجعل من الممكن رؤية طويلة الأجل للغاية من الناحية العملية في المستقبل. قد سلاسل من الوساطة بين النظرية والممارسة تصبح أطول وأطول ، وتكون الحلقة الأولى بقدر قرن بعيدا عن الماضي. أنماط التفاعلات وجوه المواجهة في الميكانيكا أرخميدس ، وكان من المتوقع مباشرة ليوناردو دافنشي وغاليليو على إنتاج حالات من وقتهم ، ولكن هذا بالتأكيد لا يمكن أن يقال عن نظرية النسبية أو ميكانيكا الكم ، على سبيل المثال.
المنطق الداخلي لتطور الادراك. ونعني بهذا أن المثيرات التي تظهر في عملية الادراك الفعلي ، عند اكتشاف واحد يؤدي إلى آخر ، وتنمية العلوم واحد يشجع النمو القوي في مجالات أخرى. وينظر أيضا في التأثير على أن بعض الأفكار على الآخرين ، وأساليب علم واحد على الآخرين ، لبعض العقول على الآخرين.
المجتمع واجب لمعرفة المزيد عن العالم أكثر مما يمكن استخدامها في لحظة معينة. يجب العلم تشبه بجبل جليدي. وينبغي أن تكون مرئية ذروته دائما أقل من جزء مخفي تحت سطح الماء. اعتراضات قد تكون مخفضة لنظرية النفعية النقي. نظرية تنتج عادة لا فائدة فورية ولكن القيمة الروحية التي عاجلا أو آجلا سوف تحصل فائدة مباشرة. عندما ، على سبيل المثال ، فإننا نتحدث عن الصورة الفعلية العامة للعالم أو عامة نظرية الحقل ، أو أصل المسألة ، والعلم لا يحتاج إلى ذريعة نفسها لكونها مجردة جدا. ليست كل الحركات من الفكر النظري بحاجة إلى أن يكون مبررا من عوائد فورية. على سبيل المثال ، آلاف من العلماء في مئات المختبرات في جميع أنحاء العالم والتي تحقق في سلوك وخصائص وتفاعلات الجسيمات الأولية التي حتى الآن لم تستخدم في الممارسة العملية. المجربون والمنظرين وتحقيق اكتشافات غير متوقعة ، وتصاعد بارعة الإدلاء بالبيانات التجارب ، والنهوض فرضيات جريئة ، تتجادل مع بعضها البعض في البحث عن القوانين التي تحكم هيكل ومحرك المسألة.
منضما الإدراك لقوى الطبيعة والمجتمع التي يجب اتباعها عاجلا أو آجلا من اتقان العملية لهذه القوات. لا يوجد شيء مثل هذا الاكتشاف غير مجدية. ليس هناك شيء أكثر عملية من الناحية النظرية صحيح. عندما يسأل الناس عن التطبيق العملي ممكن أي اكتشاف جديد ، هو تذكير واحدة من الإجابة فاراداي عندما سئل عن مغزى العملي للتحريض الكهرومغناطيسي الذي كان قد اكتشف. فأجاب كيف يمكن للمرء أن يقول ، ما هو نوع من رجل طفلا سوف تنمو لتصبح؟ لا يمكن لأحد أن يتنبأ النتيجة النهائية من أي اكتشاف علمي. تاريخ العلم يخبرنا كانت هناك حالات كثيرة لهذا الاكتشاف يصبح حجر الزاوية في كل فرع من التكنولوجيا.
البحوث العلمية والمراحل المختلفة ، والبعض منها لتلبية الاحتياجات الفورية للممارسة (حل مشاكل اليوم التكتيكية ، كما كانت) ، في حين استهدفت أخرى على آفاق أكثر بعدا. هذه هي الطوابق العليا للبحث العلمي. كانت موجهة على حل المشاكل الاستراتيجية ، وكشف عن أكبر وأوسع الفرص لممارسة المستقبل ، وإدخال تغييرات أساسية في الممارسات القائمة.
قد تكون ضارة practicism الضيقة للعلوم ، وخصوصا دوائرها النظرية الأساسية. أنه يقيد الفكر العلمي ، سيقتصر على حدود الكائن البحوث ، والتي هي مهمة فقط للنماذج عابرة تاريخيا من الممارسة ، وبالتالي انخفاض مستويات نطاق ومضمون النشاط البحثي. على العكس ، عندما الفكر العلمي ليس مقيدا بحدود هذا القبيل ، فهي قادرة على اكتشاف في خصائص الكائن والعلاقات في وجهات النظر التي تهيئ الفرصة لاستخدامه عمليا أكثر تنوعا.
بعد إعداد الأساس المنطقي ، ونظرية علمية تكتسب القدرة على التنمية الذاتية والتكاثر من خصائص وعلاقات الأشياء التي لم تصبح بعد في نطاق الممارسة والإدراك الحسي ، أو أنه سيكون هناك في المستقبل فقط. تطور العلم في أي فترة معينة تعتمد على المواد الموروثة من الفكر ستعقد أجناس الماضي ، من المشاكل النظرية التي سبق أن ذكرت. التطور العلمي وبفضل الاستقلال النسبي لضرورة ، على أساس احتياجات الإدراك نفسها ، لمعرفة المنهجي ، لكسر فروعها في مختلف التخصصات التفاعل ، وذلك بفضل حاجة للجماع الفكرية وحرية تبادل الرأي. لم تكن العديد من الاكتشافات اثار مباشرة بالممارسة وإلا لاحقا وأصبح مصدرا للممارسة جديدة ، أي اكتشاف الأشعة السينية ، النشاط الإشعاعي ، وهلم جرا. نشأت نظرية النسبية العامة لا بفضل تجارب معينة غير معروفة حتى الآن ، والذي ألقى الضوء من جديد على جوهر الجاذبية ، ولكن من خلال التحليل النظري البحت للنظام من المعارف التي قد اتخذت بالفعل شكل في الفيزياء. وتوقع البراهين التجريبية لم تظهر الا في مرحلة لاحقة.
اكتشافات تنشأ جزئيا نتيجة حل التناقضات الداخلية في النظرية العلمية نفسها ، والمثول أمام تقديره هو عملية واعية الطلب بالنسبة لهم. في بعض الأحيان حاجة جديدة تنشأ تحت تأثير اكتشاف هذا أو ذاك أو الاختراع. ولكن غالبا ما يكون العكس هو الصحيح. على الرغم من احتياجات عملية مكثفة من المجتمع ، والعلم لا يمكنه الخروج مع الجواب والحاجة لا تزال غير راض. في كل مرحلة من مراحل تطور المجتمع والممارسة لجعل علاقة مع مستوى النظرية التي تم تحقيقها ، مهما كانت فقيرة قد يكون.
الحوافز مثالية لمعرفة ما الذي يدفع الناس إلى مجاهل الغيب؟ البحث عن المعرفة لا يتوقف على الممارسة. ذلك هو نتيجة حث العقل الداخلية للبحث عن الحقيقة. طبيعة دراسات العلماء ، ليس فقط لأن دراساته تسفر عن نتائج مفيدة ، ولكن أيضا لأنها تعطيه الارتياح
الحوافز المادية تلعب دور بأي حال من الأحوال يستهان في تطوير العلوم ، ولكن المحفزات المعنوية ، وحوافز مثالية ، تلعب دورا أكبر. وتشمل هذه الحوافز والرغبة في تقديم عمل الناس أسهل ، لتنوير ، لإعادة تنظيم العلاقات الاجتماعية من أجل المصلحة العامة ، وفرحة في عملية الإبداع ، لكسب الشهرة ، وهلم جرا. وقد حفز الوعي واجب واحد على المجتمع والرغبة في خدمة مصالح الإنسانية والعمل الإبداعي العديد من العلماء. عمل ماركس على رأس المال مثالا للإعجاب. في واحدة من رسائله كتب يقول : "حسنا ، لماذا لا أستطيع الإجابة لأنني كنت على الدوام كانت تحوم على حافة القبر لذلك اضطررت الى الاستفادة من كل لحظة عندما كنت قادرا على العمل...؟ إكمال كتابي الذي ضحوا لي الصحة والسعادة والأسرة ، وأنا على ثقة من أن ولست بحاجة إلى إضافة أي شيء إلى هذا التفسير ، وأنا أضحك على ما يسمى الرجال "العملي" مع حكمتهم. إذا كان أحد اختار أن يكون ثورا ، يمكن للمرء ، بالطبع ، تشغيل واحد مرة أخرى على المعاناة البشرية والاعتناء بالبشرة المرء ، لكنني يجب أن يعتبر حقا شخصيا وعمليا ، إذا كنت قد ربطت من دون الانتهاء تماما كتابي ، على الأقل في المخطوطة. " [1 ]
ويمكن فعلا عالم يتم بعيدا عن المغامرة واستكشاف المجهول. فرحة انه مستمد من العمل الإبداعي ، وعندما ناجح ، غير أنه يرى أن معظم الأسرار المخفية عميقا في العالم تتكشف أمامه. يرى أسرار نشأة الكون وكشف. يرى بنفسه سبب اكتشاف الغرض والنظام فيها تلك قبله كانوا غير قادرين على تصور أي شيء ولكن الفوضى. ويمكن وصف هذا الشعور وفرحة الفلسفية. وهذه الحوافز على الإبداع لا تلعب بالفعل دورا كبيرا ، ولكنه سيكون من الخطأ absolutise لهم.
الحوافز ليست مثالية المحرك الرئيسي ، فهي مشتقة. لديهم أساس موضوعي والتعبير عن الحاجات الحقيقية للمجتمع. بل عالما من العبقرية هو الطفل في عصره ، والتي تحدد في نهاية المطاف تحتاج طابع أنشطته. ولكن في سياق المعرفة الإنسانية التطور التاريخي يصبح حاجة مستقلة نسبيا ، والعطش النهم للمعرفة ، وهو حب الاستطلاع أن المبالغ لمصلحة أنانية تماما في الإبداع.
المعرفة تبدأ عجب. هو الذي لا يستغرب في أي شيء سوى الحقيقة يكتشف انه فقد القدرة على التفكير بشكل خلاق. الباحث عن الحقيقية ، واكتشاف شيء ما يثير الدهشة هو دائما حدثا سعيدا وحافزا جديدا للعمل. الشيء الأكثر روعة من ذلك كله هو أننا قادرون على تجربة سر المجهول. ينجذب لا يقاوم عالم من الجمال الحقيقي مجرد نظرية علمية منطقية ، من براعة مذهلة من التقنيات التجريبية وحلول للألغاز الدماغ إغاظة للطبيعة والمجتمع والفكر نفسه. وأضاف "حتى معظم العلماء النزيه هو في الوقت نفسه إنسانا ، وأنه يود أن يكون على حق ، لمعرفة حدسه وأكد ، وأنه يود أن يجعل لنفسه اسما ، ليكون النجاح وتأمل هذه هي الدوافع لعمله. ، تماما كما هو التعطش للمعرفة. " [2]
ونحث جميع ممتصة للمعرفة هي واحدة من أعمق يحتاج الشخص في التفكير. هو مثل شيطان ، فإنه يدهم على العلماء ويجبره على بذل جهود يائسة للبحث عن الحقيقة. مدفوعة من قبل على هذا الشيطان ، والناس تخزين المعرفة وخلق أعمال فنية مع أي اعتبار على الإطلاق لأهداف العملية والاعتبارات. لقد قرأت معظم لنا السير الذاتية لطالبي هذه الحقيقة ومعرفة ماذا كان مصيرهم عادة. وكان في التمسك الحقيقة انها تغامر بسمعتها ، اضطهادهم ، واتهم الدجل. توفي العديد من الفقر. لقد قيل بحق انه لا يستطيع ان يصبح رسولا للحقيقة الذي يفتقر الى الشجاعة ليكون شهيدا والخمسين.
تاريخ العلم تزخر بروح من نكران الذات questing. رواد العلم! بالنسبة لهم هو البحث عن الحقيقة ومعنى حياتهم واعية برمتها. جعلونا أكثر حكمة وأكثر استنارة. كانوا شهداء في سبيل الإنسانية ، والمصلوب لأجلنا ، حتى أننا قد ترتفع أعلى قليلا. علينا أن نتذكر مع الامتنان لهم.
تلاحظ
[1]
كارل ماركس ، "رسالة إلى ماير سيجفريد في نيويورك" ، المراسلات المختارة ، دار التقدم. موسكو ، 1975. ص 173.

[2]
ولد ماركس وحياتي وطرق العرض الخاصة بي ، ص 190.

_________________
MISAQ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الإدراك والممارسة
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ممثلية حقوق الإنسان :: مدارج :: جـــــــــــــــــــدل الآن :: نظرية المعرفة والإبداع-
انتقل الى: