أوتبور منظمة لعبت بالشعوب العربية لكن ابى السوريين الا ان يكونوا اكثر قوة من كل قوى العالم

Admin عدد المساهمات : 48 تاريخ التسجيل : 18/09/2011

أوتبور
-------------------------------------------------
نقطة الانطلاق لهذا البحث هو أن دور الرئيس لمنظمة لأتبور للتضامن عبر الوطنية هو تعزيز قوة مضادة تقاوم الهيمنة والقهر.
• تحليلات من صربيا وبورما وزيمبابوي وكولومبيا والهند وفلسطين
• تجارب من عمل كتائب السلام الدولية
• فريق السلام في منطقة البلقان
• حركة التضامن الدولية
• الخدمة الدولية للمرأة من أجل السلام
• المحفل المسكوني للسلام في فلسطين وإسرائيل
• أصوات في الفضاء
• شبكات التضامن مثل نساء السود ،
• مقاومي الحرب التركية ،
• جماعات الشتات
• المثليات والمثليين جنسيا
• جماعات المثلية في أفريقيا ،
• المنتدى الاجتماعي العالمي
• نقاش حول الانتقادات التي والتمويل الخارجي والتدريب في "الثورات الملونة"
-----------------------------------------------------------------------------
أوتبور في الحركة الشعبية -- أوروبا ومجموعة المحافظين إعادة التقليدية المحافظين - التقليديين -
أوتبور في الحركة الشعبية (المقاومة) هي الظاهرة التي تركت بصماتها على المسرح السياسي في صربيا في نهاية جدا في العقد الأخير من القرن 20. بعد أن تم تأسيسها في عام 1998 ، اجتذب اهتمام وسائل الاعلام ، أطلق مختلف الإجراءات ، وخاصة نبتت في أعداد وتنظيم هيكليا في ذروة حملة الشرطة ضد أعضائها في ربيع عام 2000. وقد لعبت أوتبور دورا رئيسيا في إقناع "الغالبية الصامتة" للذهاب الى صناديق الاقتراع في سبتمبر 2000 من أجل المضي قدما في نهاية النظام الاشتراكي الجدد. على الرغم من أن لا يمكن إلا أن المغزى الكامل للجزء الذي تقوم به أوتبور يتم تقييمها على أساس معلومات شاملة وموثوق بها عن الأحداث والأنشطة التي تؤدي إلى نتائج الانتخابات في 24 سبتمبر والتي سهلت كثيرا من الإطاحة 5 أكتوبر ، وكانت هذه البيانات متاحة كما يبرر تماما التقييم المذكور أعلاه.
هذه الدراسة هي نتيجة الاستبيان من نوع التجريبية التي نفذت في الجزء الأخير من أكتوبر 2000. لقد تغيرت جذريا عن الوضع منذ أيامها التكوينية -- -- بغض النظر عما إذا أوتبور على هذا النحو سوف تستمر في النمو وتعمل المنظمة والمواقف وذهنية من أعضائها هي الموضوع الذي لا يخلو من الفائدة. في الوقت الحاضر ، هو أوتبور بشعبية كبيرة بين عامة الناس وغالبا ما ينظر إلى امتلاك سمات الكاريزمية. ومع ذلك ، فقد أشار إلى أن الثناء المطلق في بعض الأحيان علامة على أن المستفيد هو على وشك القيام به ، بجعة أغنية ؛ المداهنة غير مقسمة كقاعدة يأتي بنتائج عكسية في حالة هؤلاء الفاعلين الاجتماعيين ، ومنظمات سياسية كبيرة وخاصة ، الذين ينظر إليها على أنها عقبات خطيرة في السيطرة على الجماعات بالفعل موارد كبيرة من المجتمع أو على الأقل أولئك الذين يطمحون لزيادة سيطرتها على هذه الموارد. غياب أي انتقاد علني لأوتبور حتى الآن قد يعني أن ينظر إليه على أنه شخص الذي لعب دوره ، ويتوقع الآن للخروج من مرحلة كعامل النسبية السياسية المستقلة ، وهذا ، بطبيعة الحال ، لا يعني أن بعض الفصائل و قد لا فرادى أعضاء يتم تعيينهم من قبل أوتبور بعض الأحزاب السياسية والمنظمات الأخرى المهتمة. بعد كل شيء ، لا تزال هناك حاجة أوتبور بمثابة احتياطي حتى الصف الجمهوري في انتخابات ديسمبر كانون الاول صربيا لرمي ثقلها وراء أهداف سياسية معينة ، مثل تخفيف قبضة المجموعات المتطرفة هزم اليسار واليمين على هذه الموارد ، أو على الأقل مساعدة المعارضة ما يسمى الديمقراطية في البقاء معا وتحدي خصومها السياسيين يضعف. ومع ذلك ، عموما ، وغياب أي معارضة مبدئية لأوتبور يقودنا إلى استنتاج مفاده أن أثره الفعال هو أقل وأقل ، ونحن يجب أن نضع في الاعتبار أن حجم النقد الموجه ضد شخص هو المؤشر الأكثر موثوقية من تأثيره على الجمهور الحياة. وغني عن القول ، كل التنبأ أمر محفوف بالمخاطر ؛ جميعا فوجئنا الأحداث رأيناها الأقل احتمالا لعدد من الاحتمالات في وقت التنبؤ بها. على الأقل نأمل أن المواد المقدمة هنا سوف تعطي الصورة الحقيقية للمنظمة لأننا نعتقد أن ذلك تم جمعها خلال الفترة التي تتزامن مع مرحلة المنظمة المتقدمة.
أوتبور كمنظمة سياسية
أوتبور المشاريع نفسها ، وأيضا تصور بجزء من أعضائه ، كحركة عفوية إلى حد كبير ، ونظمت منتشرة. هذه الصورة غير صحيحة في الأساس. أوتبور هو تنظيم سياسي وليس مع بنية متطورة ، وقيادة منعزل نسبيا ، وهي غير مرئية ولكن التسلسل الهرمي كفاءة ، والرقابة الداخلية صفة رسمية للمنظمات من هذا النوع (راجع بافلوفيتش ، 2000). وفقا لمطلعة أعضاء ، يتم اتخاذ القرارات الرئيسية ، وخصوصا السياسية ، من جانب القيادة تتألف من دائرة الحصرية بدلا تنسيق استراتيجية المنظمة السياسية لعموم صربيا. الاتصالات داخل المنظمة هو السريع ، مشيرا إلى كفاءة كبيرة : على سبيل المثال ، تشير التقارير علنا حوادث طفيفة في المناطق الداخلية من البلاد مثل تحدث بانتظام خلال جمع البيانات في بلغراد أو نوفي ساد في غضون يومين. بدأ ناشطون القيام بالعمل الميداني دون استئذان مسبق من قبل المنظمة لأنها صورت نفسها على أنها حركة عفوية مع هيكل منتشر تحمل أي تشابه للأحزاب السياسية. في إطلاق المشروع ، قرر مقدم البلاغ إلى احترام هذه الصورة العامة للمنظمة ؛ أيضا ، في غياب أي معلومات عامة حول بنية هرمية وA على أساس شبه الأحزاب السياسية ، وقال انه يعتقد انه لا يوجد احد منهم انه وينبغي اتباع نهج للموافقة. ومع ذلك ، أبلغت قيادة التنظيم حالما بدأت جمع المعلومات. تحقيق المغالطة له ، حصل الكاتب على اتصال مع القيادة لمعرفة موقفها بشأن جمع البيانات ، وفي الوقت نفسه تم تعليق جميع العمل الميداني. المؤلف تقدر اتفاق القيادة السريعة إلى المضي قدما في المشروع.
وينبغي في هذه المرحلة يجدر التذكير بأن أي كائن من دراسة طموحة بصرف النظر عن موضوعها هو اكتشاف مدى التجانس هناك تجانس واضح وراء. وخاصة في حالتنا تكون دراسة منفصلة من قادة التنظيم مبررة تماما لتوسيع معارفنا. ومع ذلك ، قدم صاحب البلاغ عن هذه الفكرة بعد الحصول على انطباع خلال اجتماعات غير رسمية مع بعض الزعماء أوتبور أن ينفر منهم الإجابة عن الأسئلة التي توضع عادة لقادة الأحزاب السياسية ، وفوق تلك المتعلقة بمصادر وأساليب التمويل ، وجميع الخلافات بين الفصائل ممكن وأي اتصال مع الخارج. الزعماء أوتبور على حد سواء والناشطين يصرون في تصريحاتهم المتكررة بأن الصحافة المصدر الوحيد للمنظمة أو الغالبة للأموال الشتات الصربي. ومع ذلك ، تجربة المؤلف المهنية ، ومحادثاته الخاصة مع بعض الزعماء أوتبور ، ومحتوى البرامج الإذاعية مثل تلك التي وصوت أمريكا يخبره أن هذا هو ليس كذلك. من ناحية أخرى ، رفض المنظمة يصر أي مساعدة مالية غربية أخرى من تلك التي وردت من الشتات الصربي يخبرنا الكثير عن الوضع الأيديولوجي للتنظيم وصورة ما يؤمن قادتها ستنخفض بشكل جيد مع الجمهور المحلي. الشيء نفسه ينطبق على أسئلة حول اتصالات بين زعماء أوتبور والجهات الأجنبية ذات الصلة ، وحول تدريب الناشطين في الخارج. وفقا للنشطاء أنفسهم ، فإن مثل هذا التدريب يأخذ مكان ولكن لن ينظر في أي نقاش حوله بين أعضاء جريمة ضد الرقابة الداخلية الضمنية ، والمؤلف لم يصر على جمع معلومات من هذا النوع لأنه الاحترام التام لمبدأ الطواعية. لهذا السبب لم يجر أي مسح منفصل من قادة التنظيم إلى والاستبيان الذي كان بمثابة المصدر الرئيسي للمعلومات لم يتضمن أسئلة من هذا النوع.
لا ينبغي أن التصريحات السابقة حول القيادة أوتبور أن يفسر بأنه المبالغة في أهميته. يمكن أن يكون هناك أي شك في أن نشطاء أنفسهم ، بحكم ضخامة أعدادهم واسعة النطاق لأعمالهم ، ساهمت إلى حد كبير في تعريف الحرف المنظمة. بعض منهم ، إما من خلال عملهم أو تعرضها وسائل الإعلام ، تسببت في التسلسل الهرمي غير رسمية داخل المنظمة لتصبح أقل جمودا. اسمحوا مدى أوتبور جدا من الأنشطة ، وحدها وتيرتها ، وقد تفضي إلى إضفاء الطابع الديمقراطي على هيكلها الداخلي ويكون ، وفقا لجميع الحسابات الرسمية ، حالت دون إنشاء دوائر مركزية داخل المنظمة. وقد ساهمت إلى حد كبير إلى الديمقراطية في بنيتها الداخلية -- نجاح أوتبور في متابعة الهدف الرئيسي المعلن -- تعبئة الجماهير للإطاحة بالنظام. الفرق بين التنظيم وأحزاب المعارضة
بعد ذلك في هذا الصدد هو واضح (إيليتش ، 2000A). في الوقت الذي كتب هذا التحليل في نوفمبر تشرين الثاني 2000 ، كان لا يتجلى أوتبور أي علامات مميزة أو الانقسامات الداخلية تفكك الحركات الطلابية في وقت سابق.
عقدت أوتبور معا أساسا عزمه على طرد الشخص الرئيسي في النظام السابق الذي كان ينظر اليه على انه ديكتاتور (ونحن هنا لا يجوز الخوض في تبرير مثل هذا التصور) ، وتغيير النظام. مراسل مطلعة هويته لن تكون كشفت وقال ان "فكرة (من أوتبور) احتضنت كل انواع الخيارات والمواقف -- هل يمكن أن يكون معتمد بغض النظر عما إذا كانت الجمهورية ، ملكيا ، وهي (SDU الديمقراطي الاجتماعي اتحاد) أو مفاجآت صيف دبي رجل (الجزء الديمقراطية صربيا)... أعطاه لك نوعا من حرية الأحزاب السياسية التي تنفي تعريفه للغاية ، وربما هذا هو السبب في كثير من اعضاء الحزب وانضم في أنشطتها. وردد مفهوم كاملة من دون زعيم التنظيم ، واتباع نهج الشعبوية ذات الطابع القومي في رسائل مثل "أوتبور ، نعم ، لأنني أحب صربيا" ، وتطورت مع هدف لتصحيح الأخطاء في نهج المعارضة (السابقة) وسجل أكبر قدر ممكن من التأثير في السكان في 'كبيرة. ليس هناك شك في أن مثل هذا التخصيص بالإجماع وضيقة للغاية للعدو كان فعالا للغاية كعامل من عوامل التكامل الجماعة ، كما كانت الأمور سهلت كثيرا من سلوك العدو نفسه ، أي قوة الشرطة التابعة له ، والتي شنت حملة واسعة من انخفاض على مستوى القمع ضد أعضاء المنظمة. بطبيعة الحال ، فإن هذا المستوى العام للالقمع المنخفض لا يعني عدم وجود جميع وحشية : الضرب الوحشي من الناشطين في وهان Vladičin بوزاريفاتش ليست سوى الأمثلة الأكثر شهرة ، والطريقة التي تعامل الشرطة الآخرين في اتصال مع اطلاق النار من Perošević بوسكو ، وهو عضو رفيع المستوى من الحزب الاشتراكي في صربيا في نوفي ساد واقترح إمكانية أساليب أكثر صرامة بكثير. ومع ذلك ، قيدت الشرطة عموما لفترة وجيزة على إجراء مقابلة مع أعداد كبيرة من النشطاء : انهم استجوبوا ما يزيد على 2000 من بينهم 200 قاصرا ، منهم حوالى 300 استجواب خمس مرات أو أكثر (وفقا لتقرير صادر عن صندوق بلغراد على أساس القانون الدولي الإنساني (مؤسسة الأرض المقدسة) وقال ان مؤسسة الأرض المقدسة "الشرطة تطبق الإجراءات التالية التشغيلية وقمع الجريمة ، ضد نشطاء وأوتبور dissentients أخرى : اعتقال و / أو الاحتجاز ، وإجراء محادثات مفيدة ، لالتقاط الصور وأخذ البصمات ، والبحث والشقق مصادرة الآثار. يمكن قمع هذا النوع فقط عززت المنظمة و، ما هو أكثر من ذلك ، ساعد نموها لكن محللين HLF لم نتفق تماما : "الاعتقالات الجماعية والعامة ، واستجواب خلال المحادثات المفيدة ، وفتح سجلات جنائية من ناشطي أوتبور كان هدفا للتخويف الشباب وآبائهم والمواطنين ديمقراطيا في التفكير ، وردعهم عن المشاركة مباشرة في الحياة صربيا السياسية حرصا على سلامتهم الشخصية ". ما فشلوا في تحقيق هو أن النشطاء المحتجزين وأصبح البطل وكانت الأرقام لا سيما في بيئاتهم ، وبدا من خلال ما يصل إلى أقرانهم ؛ سمعتها بوصفها ضحية للقمع الشرطة بأعداد أكبر من أي وقت مضى تشجيع الشباب على الانضمام إلى صفوف ونحن ما زلنا لا نعرف ما اذا كانت التكتيكات التي تستخدمها الشرطة ، وتطبيق أي القمع. الدرجة التي كان معظم تفضي إلى نشر وتعزيز أوتبور بشكل خاص والمعارضة لنظام الحكم في العام ، كان نتيجة لعدم الكفاءة من جانب قادة الشرطة ، وشعورهم بالعجز في مواجهة موجة التغيير وشيكة ، أو خطوة محسوبة ليعجل في نهاية النظام ". تحليل لإجراءات الشرطة يشير إلى عمل منظم وتزامن ذلك مع تعليمات وأوامر محددة وأهداف ، ويقول المحللون ان مؤسسة الأرض المقدسة في تقريرهم ، مضيفا أن الإجراءات التي تتسم وقال 'إجراءات موحدة في جميع الحالات".
وكانت أيضا جوانب أخرى من أوتبور أغفل عمدا من هذا التقرير لأن اتصالات أولية في هذا المجال أظهرت عزوف على جزء من مقابلتهم للإجابة على أسئلة محددة ، وفوق كل تلك المتعلقة استجواب المجندين والأسلوب والمضمون ومكان تدريبهم . وقد أجريت هذه المقابلات الأولية ربما لتقييم مقدرة وقدرة مجندين للقيام بمهام محددة ؛ كما أن مضمون المقررات التعليمية ، وخصوصا تلك التي يقوم بها في الخارج ، ويمكن استخلاص أي استنتاج من دون مقابلة أولا بعض من الوافدين. وبالمثل ، فيما يتعلق بتوزيع الأموال داخل المنظمة فضلا عن أقسامها وشخصيات معينة ، وأوقفت جميع الأبحاث الأولية بعد اتصالات غير رسمية لأنه أصبح من الواضح أنه يمكن الحصول على أي معلومات من دون انتهاك لمبدأ الطواعية. وينبغي مع ذلك ليست مسألة التدريب والأموال وتوزيعها يمكن المبالغة. ما من صاحب البلاغ وعلمت بشكل غير مباشر أو الاستدلال من البث الإذاعي من إذاعة صوت أميركا ومحطات أخرى ، فإن البديل في صربيا ، التي تضم كلا الطرفين السياسية والشعب ملتئم حول المنظمات غير الحكومية مع الكائن الوحيد أو الرئيسي لاسقاط النظام ، وقد تم غمر مع المال من أصل أجنبي طوال معظم عام 2000. التوزيع غير المتكافئ وغير شفافة للموارد التي يتم من خلالها توجيه مبالغ كبيرة في الأموال السرية غير شائعة في البلدان أفضل بكثير من نظم لنا. بطبيعة الحال ، لن يكون من العدل أن نفترض أن أوتبور هو الجاني الرئيسي في هذا الصدد. في الوقت نفسه ، كان إصرار ، غير مقنعة ، وهذا هو الممول الوحيد للمنظمة من موارد الشتات الصربي مفهومة إلى حد كبير نظرا لمشاعر كراهية الأجانب قوية في الحكومة السابقة والمعارضة وبين السكان بوجه عام في أعقاب حملة قصف حلف شمال الاطلسي (راجع إيليتش ، 2000B). سيكون من الخطأ أن ننسب الصفات الكاريزمية لأوتبور تماما كما انه سيكون من الخطأ الإصرار على إزالة الغموض على جميع التكاليف وننظر فقط في جانبها المظلم. كل ما يمكن أن يكون لها قواسم مشتركة مع الأحزاب السياسية بشكل عام ، أو مع الغالبية العظمى من هؤلاء على المسرح السياسي المفقود في صربيا في نهاية القرن 20 ، فمن المؤكد أن تظل في طليعة لبعض الوقت على حساب نفوذها ودورها في تحقيق أسفل نظام قمعي للغاية.
نموذج وإعماله
تم تحديد التخطيط من العينة إلى حد كبير بسبب عدم وجود بيانات منتظمة على السكان. في وقت واحد بقيت قوائم أوتبور الناشطين في أماكن خاصة وغير مكتملة دائما. وهناك مشكلة أكبر بكثير تتمثل في التفاوت الملحوظ بين تكوين المنظمة كما هو مبين في القوائم وبنيتها الحقيقية. لأغراض البحوث في قوائم لا تمت بصلة لأنه يتم سرد الكثير من الناس الذين لا علاقة لهم مع حركة بأنها حالة من الناشطين ، وفي الوقت نفسه ، وهو كبير من المشاركين في الأنشطة التي تنظمها أوتبور لا يمكن العثور عليها في القوائم. عدد كبير من الناشطين الذين تركوا المنظمة لتشهد تذبذبا كبيرا عضوية : تكوين أفراد قد تغيرت بشكل كبير منذ نهاية عام 1999 وخصوصا منذ زمن التأسيس لأوتبور. لا توجد سجلات منتظمة حول سبب ترك الناشطون أوتبور ، والمعلومات التي تم الحصول عليها من ناشطين سابقين في الاتصالات بين الحين لم يكن كافيا لإلقاء الضوء على هذه المسألة.
وفقا لبيان أدلى به في مقر بلغراد أوتبور ، كان تنظيم بعض الناشطين في اكتوبر تشرين الاول 60000 ، وجرى نقل الأرقام أعلى بكثير من قبل الصحافة. ولكن النتائج التي توصل إليها استطلاعات الرأي ، الذين سعوا من المعلومات ذات الصلة من الناس في مختلف المكاتب أوتبور ، هو أن مبالغ فيها كثيرا من التقديرات السابقة. ويعتبر نموذج المخطط من 600 ناشطا كافية لأن جميع أعضاء عاملين فيه.
وكان من أجل الحصول على عينة متنوعة ممكن ، الحرص على تجنب جمع البيانات فقط إما من المكاتب -- بحيث لا يشمل فقط في أحدث موجة من الناشطين في تيار مستمر من القادمين والمغادرين -- أو من أعضاء النواة الصلبة. بدلا من ذلك تم استخدام طريقة تعرف باسم كرة الثلج ، وقد سهلت كثيرا مهمة من حقيقة أن ما يقرب من جميع استطلاعات الرأي قد شاركت في وقت سابق من الإجراءات أوتبور أو احتجاجات طلابية على البرامج التي والتكتيكات والأفراد وضعت أوتبور. عند النظر في الاستبيانات تم الكشف عن أي اختلاف ملموس في الردود بين تلك المقدمة في مختلف المكاتب وتلك التي قدمها مقابلتهم شخصيا يعرف لاستطلاعات الرأي.
من الاستبيانات التي تم جمعها 604 ، 573 مرت معايير تحكم المنطق. وجاءت معظم الردود المتسرع وغير صحيح ملء استبيانات من وسط صربيا. باعتراف الجميع ، وكان الاستبيان في نواح كثيرة تطالب أيضا كأساس للحوار مع الشباب للغاية بما في ذلك العديد من القاصرين الذين يشكلون الجزء الأكبر من ناشطي أوتبور. صيغت عمدا بعض الأسئلة بحيث تظهر من مكان : على الرغم من أوتبور وقد عرفت نفسها على انها حركة شعبية انها نجحت في ترسيخ مكانتها كلاعب سياسي ، إلا أن الكاتب كان على علم بأن نشطاء كثيرة وكبيرة قد انضمت إلى المنظمة مع المساعي الأخرى في الاعتبار من السياسة ، من قبيل التسلية والترفيه ، مما يجعل الأصدقاء والنهوض الاجتماعي. علاوة على ذلك ، دراسة استقصائية لاعب سياسي ينظر المعلن من قبل الآخرين (الحلفاء السياسيين والمعارضين) وقبل كل شيء باعتباره ظاهرة سياسية دعا سمة منهج البحث العلمي في مجال علم الاجتماع السياسي. وكان عدد كبير من الأجوبة غير محددة مثل : "لا أعرف" ، "الآخر" ، وما شابه ذلك جزئيا بسبب هذا التناقض من الطابع السياسي للمنظمة وتتكون عضويتها في معظمها من الشباب أو الصغار جدا ، ومعظمها المعالين ، الذين من المرجح جدا الانخراط في السياسة على نحو منظم في بيئة أفضل تنظيما. ومع ذلك ، فإن وجهة نظر المحافظين في هذه المسألة يكون من المناسب هنا : نظرا لطبيعة النظام السابق وعدم قدرتها على تحقيق تقدم ، فمن الطبيعي جدا أن الشباب الذين يدرسون في العادة يكون على خلاف ذلك أو تجهيز أنفسهم لكسب عيشهم الخاصة ، وينبغي جئت إلى اعتبار الالتزام السياسي ومسألة بقاء الشخصية. تأثير مختلف الطموحات الضيقة جماعية وفردية ، فضلا عن حقيقة أنه في السنوات الاثنتي عشرة الماضية الأوساط الطلابية في الجامعات الصربية وغيرها قد تشعر في كثير من الأحيان مع السياسة نفسها مع أكثر من نشاطها الرئيسي ، لا ينبغي المبالغة. آفاق قاتمة نظرا لتقدم لهم من قبل النظام السابق انعزالية ، فإنه لم يكن من المستغرب أن الطلاب ، وحتى سياسيا بدرجة اقل في التفكير تلاميذ المدارس الثانوية ، وشهدت مشاركة المعارضة السياسية باعتبارها وسيلة لحل مشاكلهم الحيوية.
الخصائص الاجتماعية للعينة
تم تجميعها في الصورة التالية لعضوية لأوتبور معا على أساس بعض الخصائص الأساسية الديموغرافية والاجتماعية للعينة.
ضمت العينة 61 في المائة من الذكور و 39 في المائة من الإناث (تم تقريب جميع النسب المئوية هنا). وكانت نحو 30 في المائة منهم في سن النضج (18 عاما) أو أقل ، و 41 في المائة منهم بين 19 و 24 سنة من العمر ، والباقي كانوا من كبار السن. وقال أنه تمت مقابلتهم بشكل غير رسمي للقمع الشرطة كثفت في الأشهر التالية مايو 2000 انضم إلى المنظمة من قبل من هم أصغر سنا على نحو متزايد. كما يعتبر الاحتلال ، وكان يهيمن على عينة من الطلاب (51 في المائة) ، وتلاميذ المدارس الثانوية (30 في المائة) ، وأيضا بما في ذلك أقل بقليل من 5 في المائة العمال والعاطلين عن العمل بحوالي 4 في المائة والمهنيين كل من ، 3 في المائة من ذوي الياقات البيضاء عمال ، الخ ونظرا لسنه والاحتلال من المستجيبين ، فمن المفهوم أن معظمهم لم يكملوا تعليمهم ، بينما كان معظمهم من خريجي المدارس الثانوية المهنية (34 في المائة) والمدارس الابتدائية (32 في المائة) ، ' صالات رياضية "(28 في المائة) ، والكليات لمدة سنتين وأربع سنوات (4 في المائة) ، الخ. معروض في ضوء هذه الأرقام ، هو حقا أوتبور حركة الشباب شعبية تتألف من الأغلبية المطلقة من الطلبة وعلى أغلبية نسبية من يجري تدريب الشباب على الانخراط في المهن غير النخبة والمهن.
وفيما يتعلق بالجنسية ، فقد سيطر على عينة من الصرب (82 في المائة) ، وحصتها في فويفودينا يجري تحت 77 في المائة. طبعا حصة الصرب من العينة لا تعبر بالضرورة حصتها من مجموع لأن بيانات شاملة وموثوق بها على الكتلة الأولية غير متوفرة. هناك أيضا وجود قوي لأوتبور في المناطق التي تسيطر عليها الأقليات العرقية مثل بتروفاك Bački وسوبوتيكا. تجدر الإشارة إلى أنه وفقا لتعداد السكان لعام 1991 ، وشكلت لبعض الصرب 57 في المائة من السكان في فويفودينا ، بل هو أيضا من المحتمل جدا أن عددهم في محافظة ازداد بشكل ملحوظ خلال العقد الماضي.
من حيث خلفياتهم الاجتماعية ، والتي كان يقاس وفقا للاحتلال والده ، وكان معظم الأطفال الذين أجريت معهم المقابلات من المهنيين (35 في المائة) ، والعمال المؤهلين (31 في المائة) ، والعمال ذوي الياقات البيضاء (15 في المائة) ، وما إلى ذلك هناك تناقض ظاهر بين هذه الأرقام وتلك المتعلقة بهيكل من خريجي أوتبور ، لأن هيكل مهن الآباء أعضاء أوتبور "لا تعكس في أي مكان تقريبا أنه من مجموع السكان الراشدين. ومع ذلك ، فإنه من الحماقة أن نستنتج أن حركة أوتبور المتوسطة وأحفاد الطبقة المتوسطة الدنيا ، : نظرا للشباب المشاركين ، وهيكل للمهن آبائهم يختلف عن ذلك لجميع السكان لأن الآباء هم جدا نسبيا الشباب. من حيث الخصائص الديموغرافية ، وبلا شك أوتبور منظمة يغلب عليه الطابع الحضري رغم انها ليست واضحة لمحة عن حركة الشباب من الطبقة المتوسطة. وينبغي أن يؤخذ هذا في الاعتبار من جانب جميع الذين يرغبون في إجراء مقارنات مع حركات المعارضة في وقت سابق مثل حركة احتجاج مدنية في شتاء 1996-1997. بالمقارنة مع ذلك ، أوتبور هو أكثر وضوحا من حيث الأجيال ، وأقل بكثير من حيث الدرجة. تجدر الإشارة إلى أن عمال الصناعات التحويلية بنسبة 2 في المائة فقط شاركوا في الاحتجاجات المدنية في بلغراد أن فصل الشتاء ، في مقابل ما يصل الى 85 في المائة الذي جاء من مركز المدينة أو نحو ذلك (إيليتش ، 1999). على النقيض من ذلك أوتبور لديها نسبة أكبر بما لا يقاس من الشباب من أصول الطبقة العاملة الذين وزعت ، بقدر ما يمكن جمعها ، وبعيدا أكثر توازنا في ضواحي المدن الصربية.
وقد اتخذت أيضا نجاح في المدرسة بين أعضاء أوتبور بعين الاعتبار. عينة تضم 5 في المائة مع علامات ممتازة ، و 15 في المائة مع علامات جيدة جدا ، و 11 في المائة مع علامات جيدة أو سيئة. نسبة التلاميذ مع علامات ممتازة في وقت سابق استطلاعات للسكان في المدارس الثانوية من قبل المؤلف نفسه بلغت عادة إلى نحو ربع واحد ، أو حوالي ثلاثة أخماس إذا اقترن مع تلك علامات جيدة جدا. أنه من غير المألوف أن التلاميذ ممتازة ينبغي يكترثوا أوتبور في الانضمام إلى درجة كبيرة. وينبغي ألا يغيب عن البال أن تم تخفيض معايير النجاح في المدارس الثانوية في العقد الماضي بحيث تكون مقبولة : أحيانا يفهم المستجيبين لكنه لم يستطع الإجابة على بعض الأسئلة ، مثل تلك المتعلقة بأحداث وشخصيات من التاريخ الوطني (والسبب ومع ذلك ينبغي أن تكون مثل هذه الأسئلة وطلب أعطيت أعلاه). من الطلاب ، وكان معظم الحاضرين سنواتهم الأولى أو الثانية أو كان الجامعيين (12 و 10 و 8 في المائة على التوالي). ويمكن أن يعزى إلى عدد غير متناسب من الماضي النسبي لطلاب الثالث والرابع من العام إلى أن يكونوا مضطرين لحضور المحاضرات وذلك جزئيا إلى الوعي بأن لديهم القليل جدا من الأمل لمرة واحدة أنها اتخذت شهاداتهم. ومن المثير للاهتمام ، وشملت العينة 25 عاما من العمر أو كبار السن بنسبة 15 في المائة لمدة أربع سنوات والطلاب الجامعيين ما يقرب من 25 في المائة. المشاركة الناجحة لهؤلاء الطلاب "المخضرم" في منظمتهم يدحض الفكرة العامة بأن الشخص الذي غير ناجحة في نشاطه الأساسي لا يوجد لديه فرصة للنجاح في السياسة. أضعفت إنهاك السائدة في المجتمع الصربي في نهاية القرن 20 إلى حد كبير دوافع الطلاب لإكمال دراستهم في الوقت المحدد ، بدلا من ذلك فهي مهتمة في تغيير النظام من أجل أن تكون قادرة على تحسين آفاقها.
وقال 31 في المائة ممن شملهم الاستطلاع انهم قد تصل إلى ساعتين وقت الفراغ يوميا ، و 45 في المائة يمكن أن الغيار 2-6 ساعات ، و 22 في المائة على مدى ست ساعات. قضى نحو 27 في المائة من ساعتين في اليوم سواء في الأنشطة أوتبور أو في أماكن العمل ، وساعات 35 في المائة 2-6 ، وساعات أيضا 35 في المائة على مدى ست سنوات. وتعلق المستجيبين إلى منظمتهم ، الحكم عليها من خلال استعدادها لتكريس وقتهم لذلك ، مثيرة للإعجاب. وكان الطلاب إلى حد بعيد معظم الوقت الغيار للجميع : ما يصل الى 65 في المائة يمكن أن تدخر أكثر من ست ساعات في اليوم ، مقارنة مع تلاميذ المدارس الثانوية 18 في المائة. هذه المعلومات ويبين إلى أي مدى الطلاب غير مهتمين في دراسة جادة كوسيلة لتحقيق طموحاتهم الشخصية. من ناحية أخرى ، وهو عدد كبير جدا من أعضاء أوتبور قضاء وقت فراغهم ، ليس فقط في الأنشطة التي تشملها هذه الدراسة ولكن في الأنشطة العامة الأخرى كذلك. على سبيل المثال ، ما يصل الى 18 في المائة من أفراد العينة هم أعضاء في الأحزاب السياسية و 6 في المائة من العاملين في المنظمات غير الحكومية ، مع 9 في المائة تعمل في هذه المنظمات وغيرها ، وطالب بشكل رئيسي والمنظمات الرياضية والجمعيات. وحتى نسبة كبيرة من الشباب يضع السياسة فوق الدراسة بالتأكيد يمكن أن تثير الامتعاض في بلد آخر ، في صربيا ، ولكن مثل هذا الموقف أمر مفهوم تماما لأن مرتب درجة عالية من الاحتراف الذي تلقى تعليمه في هذا البلد لا يمكن أن تغطي حاجاته الأساسية. وينعكس ان ناشطي أوتبور يفضلون السياسة في التعليم من خلال أداء أولئك الذين يحضرون المدارس الثانوية لا تزال نسبة إلى مدارسهم الثانوية وزملاء الجامعة. وقال 56 في المائة سئل عما سيفعلونه في المستقبل ، انهم سيواصلون تعليمهم ، و 18 في المائة منهم يفكرون في بدء الأعمال التجارية الخاصة ، وفقط 3 في المائة رأوا في المستقبل : ومع ذلك ، فإنهم لم يتخلوا عن التعليم من أجل الخير نشط السياسة. باستثناء بعض قادة التنظيم ، الذين يرون مفهوم فرصة لمتابعة مشواره السياسي ، فإن غالبية المستطلعين سياسيا التفكير لأنه قد تم إجبارهم على أن يكون بهذه الطريقة. سئل كيف سيكون ترتيب حياتهم إذا كان لديهم مبلغ كبير جدا من المال ، ويقول عدة مئات من مارك الماني ، و 31 في المائة انها سوف تستثمر في مجال الأعمال التجارية ، و 15 في المائة سوف تهدر على الكماليات ، فإن 10 في المائة حل مشاكل سكنهم ، و و7 في المائة شراء العقارات للسماح.
سيكون من المثير للاهتمام مقارنة إجابات لتلك المذكورة أعلاه ردا على سؤال طرح متطابقة على عينة من المواطنين الصرب الذين تتراوح أعمارهم بين 25 و 35 كجزء من مسح لعينة تمثيلية. الخلافات هي مثيرة للاهتمام الى حد ما. في الحالة الثانية ، فإن أغلبية نسبية ، ولكن ليس كما كبيرة (21 في المائة) ، وبدأت المشاريع التجارية الخاصة ، لكان قد اشترى 19 في المائة أنفسهم شقة ، و 9 في المائة ولقد اشترى العقار في العيش على الإيجار ، 7 في المائة فإن كل إما هاجروا أو تنفق على السفر ، و 5 في المائة ولقد اشترى أشياء باهظة الثمن ، وما إلى ذلك ما يصيب العين هو ان ناشطي أوتبور هي أكثر بكثير من entrepreneurially الذهن يميل إلى العيش في الإيجار. إلى حد كبير ، على الرغم من شبابهم ، فإنهم أقرب وقت عن إنفاق أموالهم على أفضل سكن أعضاء "جيل الوسط الشاب. هذا يدل على تفضيل مشكلة الإسكان الحادة نسبيا بين أسر أعضاء أوتبور ، واحد كان يتوقع منهم ، نظرا شبابهم ، ليكون أقل وعيا شديدا من مستوياتهم المعيشية المنخفضة (بما في ذلك السكن) من هم شيوخ. ومن المثير للاهتمام أكثر من ذلك ، احتمال الذين يعيشون في الخارج لا يروق لهم ، وفكرة الهجرة وأخذ مبلغ كبير من المال مع أحد النداءات لعدد ضئيل من أفراد العينة. خلافا لمسؤوليهم ، ومعظمهم لا ننظر إلى الوراء مع الحنين إلى الحياة في منظمة تنظيما جيدا ، وإلى حد ما جيدا إلى القيام به. بلد أوروبي مثل يوغوسلافيا الاشتراكية السابقة ويتم في الوقت نفسه أكثر تفاؤلا حول امكانية تغيير في مقارنات ينبغي للمرء أن نضع في اعتبارنا أن تم مقابلة عينة من كبار السن في أكتوبر 1999 ، أي بضعة أشهر فقط بعد قصف حلف شمال الاطلسي ، واحتجاجات في الشوارع ويوشك على التوقف ، في حين أن جمع المعلومات لهذه الدراسة جرت بعد الانقلاب 5 أكتوبر 2000. الناس في صربيا لا يتنفس بحرية أكثر ، ونتطلع إلى المستقبل بتفاؤل الآن أن النظام القمعي قد ذهب ؛ يشعر أيضا بطبيعة الحال هذا التغيير للأفضل من جانب نشطاء أوتبور ، أصغر من جميع تنظيمات المعارضة السياسية في الآونة الأخيرة ، حتى من حيث متوسط سن أعضائها. بالإضافة إلى الاختلاف في التوقيت ، في جمع نتائج الدراستين ينبغي للمرء أن تضع في اعتبارها أيضا الطرق المختلفة التي أخذت عينات من الكتل الابتدائية.
ماذا عن الرفاهية المادية من المستطلعين أو بالأحرى أسرهم؟ عموما ، والمشاكل المالية هي من أهم المشكلات المتكررة التي يواجهونها في أسرهم. طلب واحد من أصل المشكلة الأكثر إلحاحا من أسرهم ، ما يصل الى 47 في المائة استشهد تريد ، نحو 15 في المائة المشاكل العائلية المشتركة ، وبقية أعطى إجابات منتشر جدا. معظم العائلات من الناشطين أوتبور فقراء حقا. سألت عما إذا كانت أسرهم قد جمع 2000 مارك الماني في الأسبوع إذا ضغطت الثابت ، و 25 في المائة وقال ان العائلة كانت في الكثير من المدخرات ، و 49 في المائة قالوا انها قد تقترض المبلغ ، وقال 13 في المائة للأسرة يجب أن تبيع شيئا ، وأعلن 11 في المائة أنه لا يمكن رفع هذا المبلغ بأي شكل من الأشكال. مسألة لا يدل فقط على الوضع المالي الحالي للعائلات ولكن أيضا قدرتها على التأقلم مع تريده. الوضع المالي للعائلات الناشطين أوتبور 'هو أفضل مما كان ، أو لم يكن أكثر تماما كما بالسوء ، أن أعضاء من جيل الوسط الشاب. هذا الأخير ، كان فقط كل fifth 2000 مارك الماني نقدا وما يصل الى 26 في المائة لن تكون قادرة على العثور على الكثير من المال حتى في حالات الطوارئ. الحكم عليها من خلال هذه المعايير ، فإن الوضع المالي للأسر نشطاء أوتبور هو أفضل من المجموعة الثانية. ويمكن أن يعزى الفرق إلى حقيقة أن الوالدين من الناشطين أوتبور تنتمي إلى الجيل الذي كان في وضع يمكنها من تكديس الاحتياطيات قبل أن مستوى المعيشة انخفض وتأمين فرص عمل أفضل أجرا والوضع الاجتماعي من أعضاء أصغر سنا بكثير من عينة الاستطلاع في خريف عام 1999. أيضا ، استفادت من ناشطي أوتبور الآباء ، ولكن قليلا من الحالة المالية تحسنت نوعا ما خلال عام 2000 ، وبرنامج المحافظين الجدد الاشتراكية في اعادة اعمار البلاد ، تعهد غير واقعي على المدى الطويل لأغراض الدعاية الانتخابية بدأت ، على ما يبدو لبعض فائدة طفيفة على الرغم من نتائج البحوث من قبل بعض المعاهد والاقتصاد ، والتي لن يكون المذكورة هنا نظرا لضيق المساحة ، توحي بغير ذلك. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن المواطنين pauperized أظهرت قوة أقل بكثير خلال احتجاجاتهم في عام 1999 من سنة في وقت لاحق. ومع ذلك ، كان الفارق في مستويات المعيشة بين عامي 1999 و 2000 تكاد لا تذكر إذا يقاس بطريقة مختلفة. وأشار 41 في المائة 10 في المائة لم يقل شيئا ، و 38 في المائة استشهد الأشياء التي تعتبر عادة بأنها من الكماليات في صربيا ، كل يوم غير الضروريات الحيوية ، وطلب من المشاركين وهي أن أقول الأشياء عائلاتهم اضطرت الى التخلي في العام الماضي (مثل البنزين والسجائر والصحف وما شابه ذلك) ، وقال 10 في المائة أنهم اضطروا إلى خفض كبير على الضروريات الأساسية مثل الغذاء والأدوية وغيرها. وكانت الأرقام المقابلة للمسح عام 1999 11 ، 39 ، 40 و 10 في المائة.
معظم الناشطين أوتبور مؤمنين اعترف : 24 في المائة يعتبرون أنفسهم مؤمنين مكرسة ، 36 في المائة كما هي المعنية المتدينين الذين مع ذلك لا نقبل كل ما يبشر به إيمانهم ، و 18 في المائة كما لم يحسموا بقدر الايمان بالله ، و 4 في المائة ، غير مبال تجاه الدين ، و 13 في المائة ، غير الدينية الذين لا يعارضون الدين في بلدان أخرى ، و 2 في المائة أو أكثر الملحدين مسلحة أقل. كانت الأسئلة التي صممت لانتزاع إجابات محددة لا منهجيا ، ووصف الشخص لنفسه وهو مؤمن ، ولا تعبر عن الايمان الحقيقي والأسئلة مثل "هل تؤمن بالحياة بعد الموت و / أو في القيامة من بين الاموات؟ وخفضت نسبة المؤمنين في العينة. ولكن حتى أثارت التساؤلات واسعة تستخدم موقفا ايجابيا جيدا على جزء من العينة نحو الدين. بالمقارنة مع استطلاعات سابقة العديد من المواقف الشباب المتدين في صربيا التي أجريت في ظل النظام السابق تبين أن نسبة الذين اعتنقوا الدين قد ازداد بشكل كبير. يجب أن يكون بسبب الزيادة في جزء كبير منه إلى مناخ اجتماعي جديد ، وخصوصا لانتقادات من الالحاد الشيوعي المتشدد و "المستنيرة" واعتذارها من "كاريزما العقل. التغيير في الموقف لا يعكس مجرد رواج أو تحولا على المدى الطويل في فحوى مرات : نشطاء أوتبور استجابت لتدخل الحكومة الاشتراكية العلمانية التي تنأى بنفسها عن قيمها فكرية ، حتى تلك التي الاستئناف المعاصرة أكبر بكثير من إعادة المحافظين - التقليديين التي ينادي بها الجزء الأكبر من المعارضة. الآن سيكون فرصة لمعرفة ما هي الطريقة مواقف المستجيبين دينية تتصل آرائهم حول الدور الاجتماعي للكنيسة ، وعلى غيرها من القضايا السياسية الحيوية.
الوعي الاجتماعي والسياسي
الأغلبية المطلقة من الناشطين أوتبور (50.3 في المائة) يرون أن الكنيسة لا يجب ان الانخراط في السياسة بعد إقامة النظام الديمقراطي الجديد. من ناحية أخرى ، أقلية كبيرة (34 في المائة) يعتقدون ان الكنيسة يجب ان تلعب دورا نشطا في الحياة السياسية في صربيا. ويشارك الرأي الثاني بنسبة 43 في المائة من الذين أعلنوا أنفسهم كمؤمنين مكرسة ، و 32 في المائة من كل أولئك الذين يعتبرون أنفسهم مؤمنين مع الاحتياط والذين أعلنوا أنهم لم يقرروا بعد ، و 27 في المائة من أولئك الذين لا دينية ولكن لا لا تعارض الدين. كان هناك عدد قليل جدا من الفئات الأخرى لتقييم الجدارة الإحصائية. فمن الواضح أن ترتبط المدعى الدينية مفهوم الذات ورؤيته للدور الكنيسة في المجتمع. نسبة المستطلعين الذين يعتقدون ان الكنيسة يجب ان تكون نشطة سياسيا ، أي أولئك الذين التوقعات أقل حداثة من غلبة حتى الآونة الأخيرة ، نظرا العلمانية في هذه المسألة ، ليست بأي حال الصغيرة. لأغراض التحليل فإن السؤال الصحيح هو ما إذا كانت المواقف المذكورة أعلاه تمثل شريحة معزولة من الوعي الاجتماعي والسياسي للنشطاء أوتبور اوجدتها الدعم من الجزء الأكبر من الكنيسة الأرثوذكسية الصربية للمنظمات الشبابية المعارضة للنظام السابق ، أو ما إذا كان انها جزء من متلازمة بحزم أكبر منظم للصفات ذات طابع الدلالة اساسا غير التدريجي للأوتبور. كانت واحدة من الخصائص الحديثة عدد قليل من الحكومة الجديدة الاشتراكي في صربيا خلال 1990s قدرتها على صقل موقفها من رجال الدين والتلاعب به من أجل ضمان درجة حق دعم الكنيسة لسياستها القومية ، وكذلك لمنع تديّن المجتمع.
ليس هناك فرق ملحوظ بين أفراد التلاميذ والطلاب من أوتبور بشأن تأييدهم للدور أكبر كنيسة نشطة ، منها أن نسب 31 و 33 (وكانت جماعات أخرى قليلة جدا لتقييم إحصائي). والانهيار من خريجي يدل على أن الكنيسة تؤيد دورا نشطا من قبل خريجي المدارس الابتدائية 30 في المائة (ما يقرب من جميع الذين يحضرون الآن المدارس الثانوية) ، و 46 في المائة من خريجي الثانوية مدرسة مهنية ، و 23 في الخريجين صالة للألعاب الرياضية "المائة . ومن المثير للاهتمام المشاركين الصرب ليسوا أكثر من رجال الدين المنحى أرقام غير الصرب على العكس ، وهي ظاهرة تعزى جزئيا إلى حقيقة أن أوتبور جمعت الشباب للاضطهاد من جانب الشرطة على حد سواء من النظام العلماني. دعم لدور الكنيسة أكثر نشاطا في السياسة أن تفعل أكثر مع خلفية المستجيبين الاجتماعية مع من انتماءاتهم العرقية : 39 في المائة من الأطفال من ذوي الياقات البيضاء العاملين من ذوي التعليم الثانوي ، و 38 في المائة من الأطفال العاملين المؤهلين من ذوي الياقات الزرقاء ، و 30 في المائة من الأطفال من المهنيين. الدعم للكنيسة أكبر في بلغراد في 43 في المائة مما كان عليه في وسط صربيا (33 في المائة) وفويفودينا (28 في المائة). كما سبق بيانه ، وموقف المستجيبين نحو المشاركة السياسية للكنيسة يدعو الى تفسير مواقفهم الأخرى. ولكن قبل أن ننتقل إلى هذا تجدر الإشارة إلى بعض الردود تشير إلى كيفية المستطلعين يرون دور الكنيسة النشيطة في صربيا الجديدة : أقلية متميزة الذين ينادون تديّن المجتمع صفها يفضلونه على النحو التالي : "دور كبير" ، "دين الدولة التي ترعاها مع الدروس الدينية في المدارس' ، 'دور الزعيم الروحي -- إدخال التعليم الديني في المدارس بكل الوسائل' ، 'تأثير على تطور الديمقراطية والمساعدة في إيجاد (حلول) لمسألة وطنية" ، 'بدور نشط في استعادة الثقة للمسيح' ، 'يجري في السلطة جنبا إلى جنب مع (الرئيس اليوغوسلافي فويسلاف) كوستونيتشا' ، 'تبصير الناس على تقاليدهم الثقافية' ، 'أخذ الأمور بأيديها وتثبيت الملك ، 'قوية واضحة (الدور) مع التشديد على الحفاظ على الإيمان' ، 'نفسها (الدور) انه بموجب Nemanjić والسلالات Karađorđević' ، 'كما كبيرا (دورا) كما هو الحال في الدول الأخرى' ، 'دور عامل التقليدية متماسكة "، الخ.
أجوبة أكثر عددا ، لصالح فصل الدولة والكنيسة ، كانت أقل الملونة وكقاعدة أكثر تمشيا مع الصيغ القياسية ، وشبه غياب أي انتقاد للمشاركة السياسية للكنيسة حتى الآن قد يكون بسبب انشغال أوتبور كمنظمة سياسية مع النضال ضد العدو الرئيسي.
ما هي ، في وجهات نظر المستجيبين ، فإن المشاكل الرئيسية في البلاد؟ كان هذا سؤال مفتوح ، وسوف ينظر فقط في الأجوبة الأولى. وتصدرت المشاكل الاقتصادية القائمة (38 في المائة) ، تليها المشاكل السياسية (20 في المائة) ، والفساد والجريمة (7.5 في المائة) والقومية (5 في المائة) ، وعقلية من السكان والعلاقات الخارجية (5 في المائة لكل منهما ) ، الخ إجابات شملت أيضا "بناء الأمة المشاكل' ، 'والبدائية' ، 'مطاردة اللصوص' ، 'الديمقراطية' ، 'revanchism منع' الأمية بجميع أنواعها '،' إرث الشيوعي '،' لل دمرت مؤسسات الدولة مصالح '،' وطنية غير معروف '،' الفساد '،' عدم وجود الطاقة '،' الحالة المادية المروعة للمواطنين '،' غياب القيم '،' القومية '،' العزلة '،' المسؤولية ' 'المصالح الوطنية' ، 'حدود' ، وما إلى ذلك تشهد هذه الإجابات إلى طيف واسع من الأفكار السياسية مطلقا من قبل ناشطي أوتبور.
اختارت غالبية المستطلعين تساءل كيف يمكن حل المشاكل الأكثر إلحاحا في البلد ، من أجل تغيير النظام (20 في المائة) ، وهو نهج الخبير (16 في المائة) ، وهي دولة يحكمها القانون (11 في المائة) ، والانفتاح على العالم (10 في المائة) ، وما كان من الدعوة "تكتيكات الذراع القوية" (2 في المائة) لا يحظى بشعبية هو متوقع في مؤسسة تسعى جاهدة من أجل التغيير بالوسائل الديمقراطية. بعض الأجوبة حول سبل حل المشاكل الرئيسية تدل على وعي سياسي ناضج من المستطلعين : "تغيير جذري للنظام ، ليس فقط للنظام' ، 'استثمار رأس المال الأجنبي' ، 'تغيير النظام (في الدستور ، والحكومة ، المواقف) '،' الانفتاح على العالم ، واستعادة عادات العمل '،' الديمقراطية والدبلوماسية والإعلام الحر الاتصالات '،' مع العالم '،' خلق جيل جديد من السياسيين الانتقالية '،' قانوني '،' بعون الله ( والقروض الدولية) '،' العمل وتطبيق القانون '،' تطور نظاما جديدا -- والقانونية والاقتصادية والثقافية! -- منهجي ، ببطء ، على مدى سنوات عديدة ". على أية حال ، ليست أوتبور نشطاء أجانب. حقيقة أن نسبة كبيرة من المشاركين والخبراء يعهد (الخدمة المدنية) مع التعامل مع مشاكل البلاد لا يشير إلى انعدام الثقة في البرلمان ، ولكن المبدأ ثقة جزئية فقط في الأحزاب السياسية القائمة. وشمل الاستبيان من أجل الحصول على مزيد من المعلومات المحددة عن الوعي الاجتماعي والسياسي المجيبين ، وهو سؤال مفتوح للتعرف على أكبر العقبات أمام صربيا المشاكل الرئيسية. تعتبر فقط الخيارات الصف الأول هنا. وجاء في عقلية من السكان من أصل الأول (25 في المائة) ، تليها بقايا الحكومة السابقة (22 في المائة) ، والفساد والجريمة (11 في المائة) ، وخصائص الحكومة الجديدة (7 في المائة) ، والعلاقات الخارجية (3 في المائة) ، وما إلى ذلك موقف حاسم تجاه التصرف العقلي شعبه يستحق الثناء بالتأكيد. مرة أخرى ، أظهرت بعض من شملهم الاستطلاع تصور ناضجة جدا من العقبات الرئيسية ، مستشهدا من بين أشياء أخرى "الحماية المتبادلة داخل النخبة الاجتماعية صورية' ، 'المركز الدولي لجمهورية يوغوسلافيا الاتحادية' ، 'استنفاد الاقتصادية في البلد وعدم وجود أموال التأهيل '،' الأمية السياسية للشعب "،" لامبالاة "،" حماقة سياسية '،' التسيب '،' دوس '(المعارضة الديمقراطية التحالف صربيا) ،" العناصر غير الديمقراطية في الحكومة الجديدة وعدم التجانس الأيديولوجي '،' من الفقر في البلاد ومواطنيها '،' مغالطات الناس حول العالم '،' كراهية الأجانب '،' العقوبات '، وما إلى ذلك ذهب بعض المشاركين إلى حد الادعاء بأن هذا البلد لا يمكن أن تتحرك بسرعة كافية في الاتجاه الصحيح لأن "الناس مثل الماشية" ، بيان التضارب مع الصورة الذاتية للمنظمة كحركة وطنية ، تحظى بشعبية. على العموم ، ومع ذلك ، فإن الانطباع السائد هو ان ناشطي أقل أوهام حول بعض الجهات الفاعلة على المسرح السياسي في صربيا من يتوقع ان يكون احد نظرا سنهم. وقد تسبب في البيئة الاجتماعية التي أوتبور سن الرشد نشطائها لتطوير بسرعة أكبر في بعض النواحي مما كانت قد فعلت عادة ، ونتيجة ، وبدلا من تعلم انها قد وضعت الوعي الاجتماعي والسياسي الذي هو غير عادية من أقرانهم في ينظم البيئات المتقدمة وأفضل. لأنهم كانوا أصغر من أن تترك بصماتها على مسار الأحداث في صربيا اتخذت خلال 1990s ، ينبغي أن تكون أقل من المتوقع لطرح مع نتائجها.
في معظم الأحوال ، لا يمجد أوتبور الناشطين أنفسهم أو الجهات السياسية الأخرى التي تنظر على مقربة من منظمتهم. طلبت منهم المواطنين يمكن الاعتماد عليها في حل المشاكل الحيوية للبلد ، واختيار الصف الأول وقال 26 في المائة على الأحزاب السياسية ، و 19 في المائة على نفسها وحدها ، و 16 في المائة على أوتبور نفسها ، و 6 في المائة على المنظمات غير الحكومية 1 في المائة على المساعدات الخارجية ، وما إلى ذلك ليس هناك من بالتمجيد DOS ، والمبالغة في التركيز على أوتبور بواسطة سدس نشطائها وكان من المتوقع تماما ، والدور المستقبلي للمنظمات غير الحكومية في جميع الاحتمالات والمبالغة في ظل انطباع لهم لا يمكن إنكار مساهمة كبيرة لإقناع المواطنين غير المبالين للذهاب الى صناديق الاقتراع سبتمبر. أهمية صغيرة تعلق على المساعدات الخارجية باعتبارها الدعامة الأساسية لمفهوم التغيير نفسيا لا مبرر له على الرغم من تجريبيا في ضوء ما سبق وقال للجمهور حول دور العامل الخارجي في اسقاط النظام السابق. وصم أنفسهم من قبل الحكومة السابقة وعملاء لقوى أجنبية ، والناشطين أوتبور ليس لديهم المعرفة حول المساهمة التي قدمتها هذه القوى إلى الإطاحة. هذا أمر مفهوم تماما لأن المعلومات حول بعض النشاطات التي عجلت في سقوط النظام الاشتراكي الجدد لا يتوفر حتى الآن ، ولكن ، إذا كان على سبيل المثال RFE وتبث إذاعة صوت أمريكا ان تكون كل شيء ليذهب بها ، ليس هناك سبب لافتراض أن العوامل الخارجية لعبت دورا لا يستهان به في الأحداث وسوف تستمر في التأثير على التطورات في هذه الأجزاء إلى حد كبير في المستقبل.
المواقف من الخارج وتوجهها الأوروبي
نأتي الآن إلى مسألة مثيرة للاهتمام من المواقف نشطاء أوتبور 'إلى دول أجنبية. في تفسير النتائج ينبغي لأحد أن نأخذ في الاعتبار أن الجمهور المحلي و، مع تذبذبات معينة ، كانت عدائية ج

Admin عدد المساهمات : 48 تاريخ التسجيل : 18/09/2011

هذه النتائج تختلف اختلافا كبيرا عن تلك التي حصل عليها في استطلاع العام الماضي من جيل الوسط الشاب. وجاءت الولايات المتحدة مرة أخرى إلى الأولى مع 56 في المائة ، ولكن ألبانيا وكرواتيا في 14 و 4 في المائة على التوالي أفضل حالا إلى حد ما. ثم أعرب عن مشاعر معادية للغرب أساسا معادية للولايات المتحدة ، واثنان من الدول الغربية -- المانيا وبريطانيا العظمى -- سجل للغاية وليس بنسبة 6 في المائة لكل منهما على النحو الصف الأول الخيارات. لم يكن هناك سوى نادرا جدا ما حددت الدول الغربية الأخرى كأعداء. ولوحظ أنه في الوقت الذي الدعاة النظام قد نجح في التأثير على الرأي العام لوضع الولايات المتحدة في أذهان الناس باعتبارها العدو الرئيسي ، ورسالة انخفضت جزئيا أيضا بسبب تأثر بلا شك سياسة الغرب تجاه نظام بلغراد موقف هذا البلد و ويرجع ذلك جزئيا إلى أنه من الأسهل على الناس أن يؤدي اذا كان لديهم صورة مبسطة لحالة دولية معقدة للغاية (إيليتش ، 2000B). بحلول ذلك الوقت كان بالفعل المعارضة تعتمد اعتمادا كبيرا على دعم الولايات المتحدة ، وذلك بديلا للتحالف المعارضة للتجميع ثم تغيير أوسع المعادية للغرب موقف لمعاداة أمريكا ، وامتنعت عن انتقاد مفهوم الولايات المتحدة. فقد خلص إلى أن المشاعر المناهضة للولايات المتحدة من الجيل التي شملتها الدراسة ، في جميع الاحتمالات والمجتمع الصربي ككل ، انعكس مجرد التركيز مؤقتة النفعية كجزء من التوجه المعادي للغرب أكثر تعقيدا والأطول أجلا ، في حين أن مكافحة شوهد المشاعر الأمريكية كنتيجة مباشرة للدعاية الحكومة والتصور الصحيح لنفوذ الولايات المتحدة في الغرب وفي العالم الحديث بصفة عامة ، والتوجه المعادي للغرب مما لا شك فيه مكيفة هيكليا. نضع جانبا تركيبة مختلفة ، وأخذ العينات من ناشطي أوتبور ، يمكن للمرء أن يستنتج أن معاداة الولايات المتحدة وعلى نطاق أوسع المشاعر المعادية للغرب في الوقت نفسه قد ضعفت إلى حد كبير. بعد الناس أصبحوا ينظرون إلى النظام ورمزه الشخصية كأولوية والعدو الوحيد تقريبا ، وضعوا عقليا الدول الغربية في دائرة الأشخاص الذين يتوقع منهم لتقديم مساعدات ملموسة (والذين ، في جميع الاحتمالات ، بذلك مهما كانت قد أوتبور تدعي العكس). ويرجع ذلك جزئيا لقصف حلف شمال الاطلسي "المنسية" بالفعل في خريف العام الماضي ، والى حد كبير تعديلا ذنب ، وليس من دون سبب الى حد بعيد ، إلى النظام. من ناحية أخرى ، وزيادة المشاعر المعادية للالألبانية والكرواتية المضادة هو نتيجة لانخفاض التوجه الراديكالي المناهض للغرب ، بل يشير أيضا إلى العودة إلى وجهات النظر التقليدية لسياسة الدولة. على الرغم من أن الطريق إلى أوروبا اليوم يقود من خلال اتحاد دول البلقان الغربية ما يسمى ، سيكون من غير الواقعي أن نتوقع من أعضائها من الشباب والخبرة سياسيا معظمهم من أوتبور لكسر مع المواقف والمعتقدات على نطاق واسع من غالبية المواطنين و السابقين والحاليين احزاب السياسية الحاكمة.
التوجه الأوروبي أقوى بكثير من ناشطي أوتبور النسبي لأعضاء جيل الوسط الشاب هو واضح في وجهات نظرهم حول ما موقف بلادهم ينبغي أن تعتمد نحو البلدان التي تعتبرها معادية. ودعا العداء المتبادل من جانب 31 في المائة من هذا الأخير ، و 10 في المائة من السابق ؛ الانطواء و / أو العداء الكامن بنسبة 16 و 6 في المائة على التوالي ، مباراة ودية ، وموقف فعال ومتسامح بنسبة 27 و 52 في المائة على التوالي ، و السفلي ، وموقف التائبين بنسبة 7 وأقل من 2 في المائة على التوالي. عموما ، أوتبور هو مدافعا قويا ، من خلال المواقف من نشطائها ، خط الموالية للغرب والمؤيدة الأوروبية. هذا هو كل الثناء بالنظر إلى أن أكثر لعقد كامل من الجمهور العام والنخبة المثقفة الذين مارسوا تأثيرا قويا على الرأي العام والمشاعر المعادية للآوى وأوروبي مناهض للغرب. بغض النظر عما سيحدث لأوتبور وأفرادها تضم مجموعة مستهدفة المهتمين تغييرات معينة في صربيا يجب ان تتحمل وخصوصا في الاعتبار. كما ذكر سابقا ، معظم الناشطين أوتبور يريدون لبلادهم للانضمام إلى أوروبا ليس فقط أي بلد أوروبي شرقي ولكن كما صربيا. قبل أن نشرع في مناقشة وعيهم الوطني ، فإنه قد يكون من المفيد في حين أن أقتبس بعض من وجهات نظرهم حول كيفية بلدهم يجب أن تتصرف تجاه أعدائها الأخيرة : "كل علاقاتنا الحالية يجب أن يكون منها والمستقبلية المنقحة التي بنيت وفقا لمصالح محددة وليس مجردة الأيديولوجيات '،' يجب علينا أن تتصرف كما لم يحدث شيء -- نحن صغيرة جدا وتكاد لا تذكر من أجل البقاء من دون مساعدة خارجية "،" إذا كنا إزالة التسمية الدولة الشيوعية وتسيير سياسة حكيمة على قدم المساواة ، لا يوجد بلد سوف يعاملوننا في بطريقة عدائية '،' دعونا نخرج منها بأكبر قدر ممكن "،" عفا الله عما سلف ، والمصالح الاقتصادية هي الأهم '،' على أي حساب على أساس العمل المتبادل ". بعض الإجابات كانت ، يمكن تفهمه ، بتحفظ أو علنا عدائية : "اللعب بارد ، يأخذ أموالهم ، ثم ركلة بها' ، 'الأعمال بدقة' ، 'دعونا نحاول استخلاص بعض الاستفادة منه' ، 'نعطيهم قيمة أموالهم وليس أكثر '،' علاقات اقتصادية بحتة ولا شيء غير ذلك '،' نحن نعاملهم كما يعاملوننا '،' لا revanchism والانتقام فقط '،' دعونا أقام في عصرنا ، وتدفع لهم مرة أخرى '،' (يجب) عادة جدا (الضربة وينبغي أن هاجمونا ، بدلا من أن تنتظر للحصول على مساعدة من أي شخص) '.
وكان بروز روسيا باعتبارها دولة معادية للقيام مع دعمه المستمر للحكومة السابقة. الآن بعد أن الوضع قد تغير ويتوقع المشاعر المناهضة لروسيا ، التي ليست على نطاق واسع ، ليموت بعيدا في المستقبل القريب. من ناحية أخرى ، موقفا سلبيا أساسا إلى الاشتراكية من المرجح أن تستمر لبعض الوقت. لأن العدو أوتبور الرئيسية كانت الحكومة الجديدة الاشتراكية ، حاول المؤلف لتحديد إلى أي درجة ، على كل حال ، يمكن أن تطبق النفور من النشطاء في النظام الجديد للاشتراكية ميلوسيفيتش للحكومة السابقة الاشتراكية اليوغوسلافية ، ومدى عمق ومضادة لل الاشتراكية أو بالأحرى المضادة المساواتية.
كانت المسألتين طرحه للمدعى موحية عمدا. وطلب لأول مرة في تعداد محاسن نظام الحزب الواحد مثل موجودة في يوغوسلافيا حتى عام 1990. وذكر 28 في المائة بشكل قاطع أنه كان هناك لا شيء ، وعدد كبير إما لم تجب على السؤال أو أعطى إجابات منتشر. وذكرت مستويات المعيشة الجيدة والضمان الاجتماعي باعتبارها الجانب الجيد للحكومة الشيوعية بنسبة 21 في المائة ، وانفتاح البلاد على العالم بنسبة 8 في المائة ، والإدارة الذاتية والديموقراطية النسبية التي أقل من 4 في المائة ، والقمع نجاح العرقية القوميات بنسبة تقل عن 1 في المائة. بسبب صغر سنهم ، والناشطين الأكثر أوتبور لا تشترك في تجربة آبائهم ما يعنيه العيش في بلد يحكمها الشيوعيون ، ولكن على معاداة الشيوعية مرئيا على أقل تقدير. وجهات نظر المستجيبين للشيوعية كما اختلفت جزئيا وفقا لسنهم : وهكذا 35 في المائة من تلك السنوات ال 25 من العمر أو أكثر أثنى الضمان الاجتماعي باعتبارها الجانب الجيد لنظام الحزب الواحد السابق ، مقابل 16 في المائة من الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 25 ، وتحت 15 في المائة من الذين تبلغ أعمارهم 18 عاما أو أقل ، ومن ناحية أخرى ، 25 ، 28 و 30 في المائة على التوالي شهدت شيئا إيجابيا على الإطلاق. على الرغم من هذا التدرج ، والموقف السلبي لحكم الحزب الواحد لا يزال مؤكد. طرح السؤال الآخر المجيبين صراحة تعداد الخصائص السيئة للنظام الحزب الواحد في يوغوسلافيا. وبالاضافة الى اجابات كبيرة منتشرة كثيرة ، وخص غالبية كبيرة نسبيا من غياب الديمقراطية باعتبارها العائق الاكبر ، تليها القمع للكنيسة (أكثر من 4 في المائة) ، والحد من الوعي الوطني (4 في المائة) ، والفروق الاجتماعية (3 في المائة) ، وما إذا كان لإجاباتهم على هذا السؤال كان لا بد من النظر فيها بشكل منفصل ، يمكن تحديد الناشطين أوتبور ديمقراطيا في التفكير والقوميين ، ومهما كانت التسميات دلالات مثل هذا التوجه يحمل في منطقة البلقان. يجيب على هذا السؤال بالنسبة لسنهم يعطي الصورة التالية : الفئات العمرية المذكورة أعلاه اعترض على غياب الديمقراطية في 42 و 48 و 30 في المائة من الحالات على التوالي ، في حين قمع الشيوعية الدين أثارت تقريبا أي اعتراض من جانب المجموعة العمرية وأقدم سوى 8 في المائة بين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 عاما أو أقل. أصغر المشاركين ليسوا أكثر تدينا من القديمة بقدر ما يمكن استنتاجه من إجاباتهم حول التدين الشخصية ، يمكن للمرء أن يتساءل عما إذا كان التصور السائد بين نشطاء أوتبور لهذه العلامة التجارية من يوغوسلافيا الاشتراكية باعتبارها متشددة الالحاد ليس نتيجة لل دعاية عقود طويلة وقلة الخبرة المباشرة. لم يكن هناك فرق ملحوظ في الإجابة على هذين السؤالين من قبل أولئك من بلغراد وأماكن أخرى.

Admin عدد المساهمات : 48 تاريخ التسجيل : 18/09/2011

الموقف من الناشطين أوتبور إلى الاشتراكية مهم للغاية لأن مسح للجيل الوسط الشاب أظهر أنه لم يعد يستند معارضتها للغرب وإلى مزيد من التحديث في المجتمع على نطاق واسع ، حتى الآن رغم انحسار القومية ولكن على مبدأ المساواة ، و أنتج مزيج من الاثنين تناذر والمعادية للغرب (إيليتش ، 2000B). والاشتراكية تاريخيا أطول أمدا والمفاهيمية أفضل شكل مفصلية للمساواة وتوجه القيمة أوسع في صربيا الحديث. وفقا لنشطاء أوتبور ، وأفضل الميزات من حكومة حزب واحد الاشتراكية السابقة وشملت 'النظرة الليبرالية على أنظمة الحزب الواحد مشابهة' ، 'الأمن الاقتصادي (وإن كان ذلك على الائتمان) ، واحدة لم أفكر في السياسة' ، 'كان واحد المال ، وكان هناك انضباط ، والناس الذين يديرون النظام كانت طبيعية '،' يجري بين الشرق والغرب أدى إلى الدعم المالي '،' كان الوضع الاقتصادي الجيد ، كان لدينا سمعة في جميع أنحاء العالم '،' ليست هناك حاجة بالنسبة لك على الانخراط في السياسة -- كنت التفكير الأعمال التجارية الخاصة بك ، يمكن أن ينام على أي مقعد كنت تحت الجسر ، واستيقظ في الصباح في قطعة واحدة '،' الوفاق والوحدة القسرية ، وما إلى ذلك أكبر عيوب كانت "السرقة من جانب السلطات عدم '،' من الحريات والحقوق '،' حصلت على تدمير الهوية الصربية ، والتعصب الأعمى '،' انعدام الحرية ، وتلك الغنية في السلطة بسهولة '،' تحريم الفكر والحق في الحياة '،' الإدارة الذاتية ، والمساواة في الخارج '،' تفضيل المتوسط '،' كل شيء إلا أن أحد لم يكن بحاجة إلى القلق نفسه مع السياسة '،' الديكتاتورية ، واضطهاد المنشقين والخراب الاقتصادي '،' لل تأميم '،' حظر الدين ، واستخدام غير كافية للزراعة "،" كان من المستحيل أن يظهر المرء الصربية الوطنية التي '،' عدم النضج الاجتماعي اللازم للتحول الى نظام متعدد الاحزاب "، الخ.
كان ينظر إلى المساواة في المواقف بطريقة أخرى أيضا. بدلا من فرض على المشاركين معضلة بين الحرية والمساواة (راجع كوزمانوفيتش ، 1999:38) ، الأمر الذي لا شك قد رسمت عليها النتائج التمييزية تماما ، وطلب من المشاركين سؤالان مباشرة واحدا تلو الآخر تقف عكس معربا عن بعضها بعضا. وكان يعتقد أي أنه سيكون من المفيد لتسجيل تصور عينة من الارتباك من القيم ، كل ذلك كما هو منظمة أوتبور تجمع الناشطين الشباب وصغار السن يوحدها الهدف العملى على الفور. الموقف الذي "لا يمكن أن تكون هناك عدالة بدون المساواة المادية" كان مدعوما من 29 في المائة ، والموقف بأن "التقدم الاجتماعي فقط أن أستريح على الملكية الخاصة" بنسبة 38 في المائة. وكان أول من رفض 53 في المائة والثانية بنسبة 32 في المائة من المجيبين ، مع عدد كبير بدلا من الأجوبة غير حاسم في كلتا الحالتين. رفض نشطاء أوتبور المساواتية إلى درجة أعلى بكثير من المواطنين الذين شملهم الاستطلاع الصربية في النصف الأول من 1990s (راجع Golubović ، Vasović ، كوزمانوفيتش ، 1995) والى درجة أقل بصورة ملحوظة من الطلاب استطلعت كوزمانوفيتش باء خلال الاحتجاجات في بلغراد في 1996-1997. اذا كان هناك خيار بين الحرية والمساواة ، واختار المواطنين على حد سواء بأعداد متساوية تقريبا في حين أن 84 في المائة من الطلاب اختاروا الحرية. وكما ذكر أعلاه ، والاستعاضة عن عمد لهذا الحل من إنجلهارت (إنجلهارت ، 1977) مع الأسئلة المتتالية في شكل بيانات المعاكس. وأشارت في وقت سابق الكشف عن الخلط بين المشاركين في الاحتجاجات المدنية 1996 بانه يمكن الحصول على مزيد من المعرفة في هذا السبيل. تتجلى نشطاء أوتبور وعي أكثر اتساقا من المتظاهرين المدنية (راجع ايليتش ، 1999) ، مع 2 في المائة فقط منهم موافقته تماما مع كل البيانات المعاكس.
كما هو الحال في وقت سابق من هذا المسح البلاغ وآخرين ، كما تم بحث المواقف المساواة عن طريق طرح أسئلة حول الاختلافات المفضل للدفع. المواقف المتطرفة ، سواء كانوا من أن جميع الرواتب ينبغي أن تكون متساوية أو التي ينبغي أن تكون هناك فوارق غير محدودة ، بدعم من 13 و 35 في المائة على التوالي. على النقيض من ذلك ، صوت الطلاب الذين شاركوا في الاحتجاجات 1996-1997 1 و 45 في المائة على التوالي (كوزمانوفيتش ، 1999). ومن الواضح أن الناشطين أوتبور أكبر بطل للمساواة من المتوسط على نظرائهم الأكبر سنا بعض الشيء قبل أربع سنوات. ضمن عينة أوتبور ، كانت الخلافات بسبب احتمالات العمر والاجتماعية من المستطلعين ، والأكبر سنا تكون أكثر ليبرالية. وهكذا كان مدعوما من طرف الثاني في موعد أقصاه 58 في المائة من الذين تتراوح أعمارهم بين 25 و كبار السن فقط ، وبنسبة 26 في المائة من الزملاء الأصغر سنا. وكان هذا أيضا تفضيل 27 في المائة من تلاميذ المدارس الثانوية ، و 37 في المائة من الطلاب و 38 في المائة من العمال و 36 في المائة من المهنيين ، فإن العدد المطلق للالماضيين يجري كافية لاستخلاص أية استنتاجات إحصائية موثوقة. الاختلافات في الرأي أيضا ملموس فيما يتعلق نوع المدرسة التي تخرج المشاركين واحتلال آبائهم : فقد دعا الفوارق غير محدود بنسبة 23 في المائة من الأطفال العاملين المؤهلين ، و 29 في المائة من هؤلاء من العمال ذوي الياقات البيضاء مع المدارس الثانوية والتعليم ، و 48 في المائة من الآباء الذين هم من المهنيين المتعلمين. من ناحية أخرى ، كان يفضل تسوية مجموع الأجور بنسبة 5 و 22 و 6 في المائة على التوالي. كما متميزة من المشاركين في أعمال الاحتجاج في وقت سابق خلال 1990s ، أوتبور الأرقام في هذا الصدد أيضا ، حيث حركة شعبية حقيقية ؛ المعارضة للنظام التوحد جمعت الشباب الفصائل المختلفة من حيث خلفياتهم الاجتماعية وفرصهم الحقيقية وعلمه هذه الاختلافات. تحولت الحكومة السابقة على نفسها حتى تلك القطاعات من السكان الذين يجدون في الشباب أعضاء المساواتية التوجه قيمة على اساس المصالح الحقيقية. ليست هي المواقف المناهضة للشيوعية من ناشطي أوتبور يسببها بالكامل من دون ، بل هي إلى حد كبير نتيجة لحقيقة أن تم تسوية ما يقرب من جميع الأفكار اليسارية وضعت موضع التطبيق في صربيا من جانب الاشتراكيين الجدد. المعلومات على مستوى معيشة معين من الناشطين أوتبور في وقت سابق على النص ، فضلا عن نتائج أبحاث أخرى نشرت في الصحف في أواخر الصيف وأوائل الخريف من عام 2000 ، يشير بقوة إلى أن الغالبية العظمى من المواطنين يعتبر مسألة تغيير الحكومة باعتبارها مسألة بقاء الشخصية بغض النظر عن أي نجاحات قصيرة الأجل بسيطة قد حققت في استقرار الوضع الاقتصادي في أعقاب قصف حلف شمال الاطلسي. وقد مكنت الشباب والأسرة المهنية حالة معظم الناشطين أوتبور لهم لإظهار إرادة الغالبية العظمى من المواطنين بطرق أخرى ، ليس فقط من خلال بطاقات الاقتراع.

كما رأينا ، نشطاء أوتبور هي أكثر مساواة من التفكير في عدد الطلاب. مواقفهم لأشكال مختلفة من الخصخصة تبين لهم أن يكون أقل بتحرر الفكر من أعضاء جيل الوسط الشاب شملهم الاستطلاع في العام السابق. هذا مثير للاهتمام بوجه خاص : في حين أنه من المفهوم ان ناشطي أوتبور ، كما يفعلون القادمة من جميع مناحي المجتمع ، وينبغي أن يكون أكثر مساواة الذهن أن الشباب حول الطالب للتنافس على وظائف مجزية أو افتراضات مسبقة التعليم العالي المرموقة ، هو حيرة بعض الشيء واحدا تلو على مضض ، مقارنة مع العينة 25-35 سنة من العمر ، لدعم تدبير جذري مثل بيع قبالة 'الاجتماعية' وممتلكات الدولة إلى أعلى مزايد بغض النظر عن جنسيته. أيد 26 في المائة من المجيبين أوتبور طلب أي نوع من الخصخصة انهم يفضلون ، توزيع أسهم بين الموظفين ، و 10 في المائة بين المواطنين ، و 13 في المائة بين اليوغوسلاف ، و 22 في المائة بيعها للمواطنين على حد سواء المحلية والأجانب. كانت الأرقام التي تنتجها كل مسح للجيل الوسط الشاب 19 و 11 و 10 و 39 في المائة. كبار السن من الفئة العمرية كانت أكثر وضوحا لصالح إصلاح اقتصادي جذري ، وفتح البلاد لرأس المال الأجنبي بغض النظر عن حقيقة أنه الكتفين مشكلة أكبر بما لا يقاس من إعالة أسرهم. معتبرا أن الأبحاث السابقة قد حددها بأنها العائق الرئيسي امام التحديث في صربيا مزيج معين من المواقف القومية والمساواة في الجمع بين متلازمة كره الأجانب المصابين بالتوحد بشدة بدلا منظم ، فمن الضروري التحقق من فرضية أن التوجه المساواة من نشطاء أوتبور عدد كبير من من إخراج وعيهم العرقية. البحوث حتى الآن أثبت أن عددا كبيرا منهم قبول أوربة صربيا على نموذج اليونانية ، وطنية أو دينية محددة ، وأنه المفتوحة المشاعر المناهضة للغرب قد تضاءلت الى حد كبير.
الوعي العرقي
هي مشروطة الى حد كبير المشاعر المناهضة للشيوعية في أوساط الناشطين أوتبور إما عن طريق تركيزها على أولوية (النيو الاشتراكية) من قبل العدو أو روح العصر الذي كثيرا حتى الجهات العامة نضجا تجد صعوبة في مقاومة. تحتها غالبا ما يتربص المساواتية إلى درجة أكبر حتى من بين أعضاء جيل الوسط الشاب. ماذا عن القومية ، ولا سيما اعتماد شكله العرقية التي تسود في منطقة البلقان مع عواقب وخيمة؟ (هورويتز ، 1985 ؛ Roesel ، 1995). وينبغي أن يوضع في الاعتبار أن تصور أوتبور المبدعين كحركة الوطنية الشعبوية. لم يقم التقلبات السريعة للنشطاء وتوزيع منتشر إلى حد كبير من واجبات مساحة كافية لتعديل الفكرة الأصلية.
دراسة التفضيلات الشخصية ذات الصلة بالحدث ، وخاصة المرتبطة مع الماضي هو وسيلة لاستكشاف الوعي العرقي مناسبة خاصة لبحث مقارن من الوعي الاجتماعي لأنها تتعلق في مجال ما يسمى اتقان الماضي (Reinprecht ، 1994). اختار المجيبين طلب لتحديد الشخصيات الأكثر أهمية من تاريخه الوطني ، وسانت سافا (12 في المائة) ، والكتاب والعلماء الكلاسيكية المختلفة مثل فوك كاراديتش ، نيكولا تيسلا ، Cvijić جوفان ، بيتار Njegoš بيتروفيتش
أو Dositej اوبرادوفيتش (الكلي من 10 في المائة) ، وأعضاء من سلالة أخرى من Nemanjić Rastko (القديس سافا) (9 في المائة) ، وبيتار الكسندر P. Karađorđević (8 في المائة) ،
زعيم الانتفاضة الصربية الأولى ضد الأتراك ، وKarađorđe ( 7 في المائة) ، وجوزيب بروز تيتو (5 في المائة) وميلوش أوبرينوفيتش ، Mihailović Draža وأسطورة كوسوفو الأبطال (كل ما يزيد على 4 في المائة ،) ، الخ والسؤال نفسه يطرح للأعضاء منتصف الشباب أنتجت الجيل التسلسل التالي :
أسطورة كوسوفو الأبطال (تردد الكلي من 24 في المائة)
جوزيب بروز تيتو (15 في المائة)
ومختلف العاملين في والعلمية والثقافية (تردد الكلي من 14 في المائة)
Karađorđe 13في المائة) والعديد من الحكام من سلالة Nemanjić باستثناء Rastko (تردد الكلي بنسبة 9 في المائة) والأشخاص من سن ما يسمى المثالية الذهبي للديمقراطية الصربية (مثل Karađorđević بطرس الأول ، نيكولا باسيتش ، Paču لازار ، وهي تردد الكلي بنسبة 8 في المائة) وميلوش أوبرينوفيتش (7 في المائة) ، وسانت سافا (5 في المائة) ، وما إلى ذلك بعض من الأفضليات واضح. يلاحظ المرء حدوث انخفاض حاد في شعبية تيتو وأبطال كوسوفو في أعين أعضاء أوتبور وظهور القديس سافا ورئيسهم الصنم. وذكرت أحيانا بعض المؤلفين الصربية القديمة مثل فيليميروفيتش Nikolaj وسلوبودان يوفانوفيتش بين تفضيلات الصف الأول بهم. عموما ، يلاحظ المرء اهتماما أكبر في تعاليم وروح القديس سافا في تركة وKarađorđević (الى حد كبير الاختراع في وقت لاحق) وانخفاض حاد في شعبية أسطورة كوسوفو. القديس سافا ، Karađorđe ، وبيتار الكسندر Karađorđević ، Draža Mihailović ، نيكولا باسيتش (تردد اختيار الصف الأول من 2 في المائة) ، وسلوبودان يوفانوفيتش فيليميروفيتش Nikolaj حساب مشترك لأكثر من مجرد ثلث الخيارات الصف الأول. هذه النتيجة ليست غير مهم لأنه يشير إلى موقف متماسك من الناحية المفاهيمية بل هو أكثر اتساقا ليس فقط من الوعي الوطني منتشر أعضاء جيل الوسط الشاب ولكن أيضا من وعي أفضل بكثير من تعريف أعضاء النخبة الثقافية الوطنية الصربية في الاستطلاع في خريف عام 1997 (إيليتش ، 1997) الذي اختار لسافا سانت Karađorđe ، Njegoš وفوك كاراديتش باعتباره أكثر الشخصيات الهامة من تاريخ الأمة. نشطاء أوتبور تختلف من حيث تفضيلاتهم من المثقفين على حد سواء وطنية رائدة وأعضاء جيل الوسط الشاب. وجدانهم العرقية أقل مشبعه أسطورة من ذلك وهذا الأخير ، في الوقت نفسه ، بمعنى من المعاني أكثر ثباتا بكثير من السابق. حيث من نشطائها أوتبور الأفضليات هي أقرب إلى المثقفين الوطنية الرائدة من لعينة ممثلة من جيل وسط الشباب. بمعنى كان مصبوب الوعي العرقي وفقا لنمط مفاهيمي المحافظ : فهي أقرب إلى ملكانية والعرقية phyletism (راجع Gredelj ، 1999) من مواطنيهم الأكبر سنا بعض الشيء ، في هذا الصدد أنها أكثر مماثلة لدوائر مستديرة تجمع المرموقة المؤسسات الثقافية الوطنية. من ناحية أخرى ، واحدة نادرا ما يأتي عبر الصرب البارزين خارج صربيا والأفضليات التاريخية على حد سواء من الناشطين أوتبور وأعضاء جيل الوسط من الشباب ؛ في هذا الصدد على حد سواء وتختلف من أعضاء النخبة الثقافية الوطنية. في حالة نشطاء أوتبور التراجع في شعبية تيتو -- الشخصية الأكثر ذكرا التاريخية في مسح العام الماضي -- لا يعزى فقط إلى المشاعر المعادية للشيوعية فيها ؛ على عكس السنوات العشر أو حتى مسؤوليهم ، التي يعلقونها لا أهمية ليوغوسلافيا السابقة لأنهم كانوا أصغر من أن تذكر الكثير عن ذلك. المساواتية التي فشلت في واحدة من أي نموذج شخصية من الماضي التي تعتمد في تنمية وعيهم التاريخي ، وعلاوة على ذلك ، والأممية يوغوسلافيا تيتو ليس شيئا يمكن أن يكون جذبت أعضاء جيل الوسط الشاب ، ناهيك عن وتزامنت الناشطين الشباب الذين أوتبور التكوينية سنوات مع 1990s الصدمة التي تميزت القومية العرقية في البلقان ما يسمى الغربية. وينبغي أيضا أن يكون لاحظت أن لا يكاد يذكر سلوبودان ميلوسيفيتش من قبل نشطاء أوتبور كشخصية وطنية تاريخية ، ولكن قد نفذ على جمع البيانات الميدانية من خارج لبضعة اسابيع في وقت سابق ، أي قبل أحداث 5 أكتوبر ، والنتائج في هذا الصدد أن ربما يكون مختلفا إلى حد كبير. في تجاهل تام تقريبا عن ميلوسيفيتش يدل غياب التفوق وإدراك لطبيعة زائلة لدوره التاريخي. استطاع ميلوسيفيتش فقط 1 في المائة في الثانية و 3 في المائة كخيار ثالث.
ما هي أهم الأحداث في تاريخ الشعب الصربي في تقدير الناشطين أوتبور؟ ويهيمن على الخيارات الصف الأول قاطعا من جانب معركة كوسوفو (36 في المائة من مجموع عدد الإجابات) ، تليها الانخفاض الأخير في الحكومة الاشتراكية الجديدة (12 في المائة) ، والانتفاضة الأولى الصرب (11 في المائة ) ، والأحداث الثقافية المختلفة من الماضي البعيد (مثل التحويل من الصرب ، وصدور مدونة قانونية الإمبراطور ستيفان دوشان ، فوك كراديتش للغة الإصلاح ، الخ ، وتردد الكلي بنسبة 7 في المائة) ، والحرب العالمية الأولى و إنشاء يوغوسلافيا ، والاستيلاء على السلطة الشيوعية في 1944-1945 (5 في المائة لكل منهما) ، والثانية انتفاضة الصربية (3 في المائة) ، وما إلى ذلك ما يصيب العين التي في الإجابة على هذا السؤال ، الذي يختلف عن السابق واحد ، والعينة استسلمت لإغراء نعلق أهمية تاريخية كبيرة إلى حد بعيد في الأحداث الأخيرة التي شاركت. هذا هو كل واضح أكثر في الإجابات الثاني والثالث من الدرجة على هذا السؤال ، حيث تم منح سقوط نظام ميلوسيفيتش 10 و 28 في المائة على التوالي. على العموم ، ومع ذلك ، والناشطين أوتبور اضح على نحو متسق من تفسير ماضيهم. اختارت الغالبية عندما تم استطلاع آراء النخبة الثقافية الصربية منذ ثلاث سنوات ، لمعركة كوسوفو والصرب الانتفاضة الأولى وأهم الأحداث من تاريخ الشعب الصربي ، تفسير أول ما قطع من صربيا والحضارة الأوروبية في المرتبة الثانية من حيث عودتها إليه. التوجه الأوروبي أساسا من الناشطين أوتبور يضفي مصداقية على تفسير متشابهة للغاية في إجاباتهم التي يمكن بالعدل التغييرات الأخيرة تماما في صربيا يمكن اعتباره عودة المطلوب لأوروبا.
أوتبور والقومية
اختيار المجيبين من ممثلي أبرز المعاصرة للشعب الصربي اكتمال صورة المبينة أعلاه. إلى حد بعيد الأكثر شيوعا الصف الأول هو خيار الرئيس اليوغوسلافي الجديد فويسلاف كوستونيتشا (24 في المائة من مجموع عدد من المجيبين) ، تليها الصربية الكتاب المختلفة (كوسيتش ، Pekić ، سيموفيتش ، مع تردد الكلي بنسبة 11 في المائة) سلوبودان ميلوسيفيتش (9 في المائة) ، ورئيس بلدية بلغراد ميلان سانت بروتيتش (4 في المائة) ، والبطريرك بافلي وكاتب الأغاني والمغنية ديوردي Balašević (4 في المائة لكل منهما) ، وأعضاء من مختلف أوتبور جماعي وزوران جينجيتش (فقط أكثر من 2 في المائة لكل منهما) ، وأهمية الخ كوستونيتشا في أعين من الناشطين وراء كل شك أوتبور : إلى جانب تسجيل 24 في المائة باعتباره الخيار الاول ، انه جمع 11 في المائة كنسبة مئوية الثاني و 9 في كخيار في الصف الثالث ؛ وهذا يعني أن ما يصل إلى 44 في المائة من المجيبين عن العد له بين المعاصرين three الصربية الأكثر أهمية. إذا كنا قد تمتد النتائج التي توصلنا إليها بشأن الناشطين أوتبور ، وصربيا وبعد عدة سنوات من الانقسامات اكتشفت أخيرا زعيمها العلمانية ؛ استطلاع للنخبة الوطنية الصربية الثقافية منذ ثلاث سنوات وقد أثار نشر الأجوبة جدا ، بعد أن سجلت غالبية نسبية من قبل البطريرك. نتائجنا يضم سياسيين مثل ميلان وسانت بروتيتش تفضيل شخصي تشجيع التفسيرات في نفس الاتجاه ، في حين أن نجاح دي جي. ومن الواضح أن Balašević situationally مكيفة ، مشيرا في الوقت ذاته عدم وجود شخصيات قوية الذي يمكن أن يؤدي الخيار المضادة للاشتراكية دون القيام في الوقت نفسه الذي ينتمي إلى وطنية واحدة للديمقراطية السائدة. قد يستنتج من دون الوقوع واسعة جدا للعلامة الحديثة أن القومية الصربية كوستونيتشا قد اكتشف في ما لا يقل عن زعيم مؤقت وراء ذلك منهم يمكن ان يختبئوا حين حيرته بسبب فقدان الثقة في نتائج انحسار سياسة ميلوسيفيتش. صربيا المدنية على ما يبدو ما زالت تحتاج الى ايجاد مثل هذا الزعيم.
نشطاء أوتبور لديها صورة واقعية للبيئة السياسية التي تعمل فيها. طلب منه التنبؤ بمستقبل DOS ، القوة السياسية المهيمنة التي تقاسمها مع هدف ازالة انعزالية ، النيو النظام الاشتراكي أوتبور ، و 63 في المائة يعتقدون أنها سوف ينهار في المستقبل القريب بسبب الانقسامات الأيديولوجية ، و 15 في المائة وقال 8 في المائة يعتقدون أن أعضاء الائتلاف لن يتمكن من البقاء معا لبعض الوقت وتحقيق التقدم في البلاد ، والتي DOS سينهار بسبب الخصومة الشخصية لقادتها ، وما إلى ذلك التصور من الانقسامات الأيديولوجية العميقة داخل وينعكس التحالف في العبارات التالية تتعلق بمستقبلها : "مزيج من البرامج والأفكار والغرور ، وتفكك في غضون ثلاثة أشهر' الانقسامات الشديدة على جميع المستويات ، لا مستقبل '،' الخراب أمر لا مفر منه ، انها مجرد سؤال من الوقت '،' انهم لا مستقبل '،' كثير من الناس متعطش للسلطة '،' أعطيهم آخر نصف السنة '،' انهم سوف الكراك مثل إبريق الشاي ". بعض التصريحات هي أكثر تحديدا ، تكشف عن رؤية واضحة وليس في طبيعة هذه الانقسامات : "في الطريق ، والأحزاب السياسية الصربية لم انفسهم بعد فرزها وفقا لأهدافها البرنامجية الحقيقية. الانقسام الرئيسي داخل DOS ستكون بين مفاجآت صيف دبي ، والذي يحتوي على السمات الأكثر نفوذا في كوستونيتشا ، والحزب الديمقراطي (DS) ، وهي المنظمة الأكثر خطورة '،' سوف ينهار قريبا لأنها كتلة غير متوافق من الأيديولوجيات والمصالح "،" لو كانت مجموعة من 90 في المائة منهم من قبل ميلوسيفيتش ، انهم (DOS) لا تزال جيدة على حساب من 10 في المائة المتبقية ، فهي سوف انقسم بعد السنة الجديدة "،" انهم سيحاولون قريبا للانقسام الى فصيلين -- الديمقراطيين الاشتراكيين والديمقراطيين '،' هناك انقسام بين الاحزاب الوطنية والمدنية ، وجهات نظر مختلفة ومفاهيم النظام السياسي '،' أنها سوف تفكك ، والتحالف لا يمكن الدفاع عنه بسبب البرامج المختلفة (الوطنية والانفصالية) '،' المشكلة مع DOS هو أن أعضاءها ليسوا معا بسبب برامج مماثلة ولكن التعاطف مع الشخصية أو antipathies من قادة '،' انها سوف تنقسم الى ثلاث فصائل : 1. لمفاجآت صيف دبي ، 2. وDS ، 3. غوران (سفيلانوفيتش) ، ميلانو (سانت البروتونية) ، Velja (فيليمير ايليتش) '،' هناك اختلافات بين برنامجي الملكي ، وخيارات الديمقراطية والجمهورية والاجتماعية '،' سوف تسقط مثل كل شيء آخر من خلال خلق دينديتش '،' ل فترة معينة من الزمن فإنها تنقسم إلى ثلاث مجموعات كبيرة : 1. حول تلك DS ، 2. وNS المحافظ (صربيا الجديدة) ، ومفاجآت صيف دبي وDHSS (الحزب الديمقراطي المسيحي في صربيا) ، و 3. الحزب الاشتراكي الديمقراطي ". واقعيا ، لأن معظم المشاركين في تقديرهم للحليفهم السياسية الرئيسية ، فهي أحيانا حرجة للغاية ، واعتبرتها من سنهم ونقص الخبرة ، ولا بد من نقدهم DOS تنبع جزئيا من فهمهم غير مكتملة من العيوب من الجهات الفاعلة في المجتمع السياسي الصربي التعامل معها. نشطاء أوتبور ، أنفسهم جزءا من بديل ، لا نقدر بما فيه الكفاية التي هي اليوم خيار الأحزاب السياسية "بين بدائل قابلة للتطبيق يقتصر إلى حد كبير الظروف.
اختارت الغالبية العظمى من أفراد العينة النسبية طلب DOS الذي يقول قادة أنها تحترم أكثر من غيرها ، فويسلاف كوستونيتشا (بنسبة 40 في المائة من الدرجة الأولى الاختيار) ، وميلان سانت بروتيتش (11 في المائة) ، زوران جينجيتش (9 في المائة) ، غوران سفيلانوفيتش (5 في المائة) ، ودراغوليوب ميكونوفيتش فيليمير ايليتش (نحو 4 في المائة لكل منهما) ، زاركو كوراتش (3 في المائة) ، والساسة المنتمين إلى أحزاب autonomistic والأقليات (وهي تجميع الصف الأول تردد من 3 في المائة) ، الخ وبالنظر إلى أهمية كوستونيتشا كرمز الشخصية ورئيس تذكرة DOS في انتخابات سبتمبر ، فمن المنطقي أن أقتبس أيضا تجميع الصف ثلاثة ترددات جميع هؤلاء الأشخاص. كوستونيتشا الأولى مرة أخرى (58 في المائة) ، تليها البروتونية (28 في المائة) ، جينجيتش (27 في المائة) ، سفيلانوفيتش (20 في المائة) وايليتش (17 في المائة) ، كوراتش (10 في المائة) ، ميكونوفيتش (6 في المائة) ، والسياسيين من الأحزاب autonomistic والاقلية (مجتمعة 18 في المائة) ، ويجري نشر الأجوبة المتبقية. هذه القائمة على أساس الترددات الكلي هو أكثر واقعية ومتوازنة ، وتقديم مجموعة واسعة من الخيارات السياسية المختلفة من أعضاء أوتبور غطت على ما يبدو رمزا للشخصية الأكثر أهمية. ترتيب النتائج وفقا للمعايير الإقليمية تبين أن أعظم الثقة في مستقبل DOS يحدث بين الناشطين من بلغراد : 21 في المائة منهم يعتقدون أن التحالف سوف نبقى معا لبعض الوقت لمصلحة البلاد ، مقابل 12 في المائة في فويفودينا ووسط صربيا لكل منهما.
فيما يتعلق فويفودينا في منطقة معينة يجب علينا الآن تقديم وجهات نظر المستجيبين حول ما إذا كان الإقليمية والدولة يجب أن تؤول أية صلاحيات على المناطق. وكانت الأغلبية المطلقة (56 في المائة) المناطقية الدعم كوسيلة لتنظيم المجتمع ، ويعارض 15 في المائة ، والباقي ككل ، لم يقرروا أو أعطى أي جواب. لأن مصطلح المناطقية واسع جدا ، فمن الجدير أن ننظر إلى بعض الأجوبة مميزة : "يجب إجراء تحقيق اللامركزية خارج لأن هناك اختلافات كثيرة بين المناطق في صربيا' ، 'إلا دولة مركزية يمكن ضمان المبادئ الأساسية للديمقراطية '،' تفتيت المركزية ، وبطبيعة الحال '،' السماح لهم تشغيل اقتصادهم ، والتعليم ، والتجارة '،' المناطق يمكن أن ننظر بعد ثقافاتها الخاصة '،' السماح لهم البت في تنميتها الاقتصادية الخاصة '،' (منحهم) الاستقلال الاقتصادي '،' تؤول لهم كقوى عدد ممكن '،' أنا أؤيد الحكم الذاتي فويفودينا '،' بالطبع ، (منحهم) جميع الصلاحيات التي لا تهدد وجود الدولة (مثل الدفاع والمسائل النقدية ، الخ). ركض حجج معارضي الإقليمية على طول هذه الخطوط : "ينص الدستور على كل ما هو ضروري ، لذا يجب أن تكون هذه الأحكام مجرد احترام' ، '(الأقاليم) عامل واحد لا لزوم لها في هذا المجتمع' ، 'لا صلاحيات' ، 'ابن وقد وافق التكتلات الإقليمية ليس لأقلمة "الخ ، وذلك 46 في المائة من المجيبين من بلغراد ، و 51 في المائة من وسط صربيا ، و 66 في المائة من فويفودينا. كان ينظر إلى الاختلافات المماثلة في الإجابة على سؤال عما إذا كان ينبغي منح أعضاء الأقليات الوطنية في فويفودينا ووسط صربيا حقوق إضافية. ينظر ككل ، و 5 في المائة ممن شملهم الاستطلاع قالوا انهم لا يعرفون في أي مشكلة من هذا النوع ، و 15 في المائة يؤيد إعطاء أعضاء الأقليات الوطنية في جميع الحقوق المدنية ، فإن 10 في المائة منحهم الحقوق الجماعية إضافية ، والنظر في نسبة 31 في المائة أن لهم حقوقا كثيرة جدا في صربيا الحالية. وقدم ما يقرب من خمسي بالكاد أجوبة مفهومة أو لا إجابة على هذا السؤال على الإطلاق. والنتائج المذكورة أعلاه تبين أن لا الناشطين أوتبور عبوس فقط على مسألة حقوق الأقليات ولكنها ليست على علم أنه ، وهذه نقطة تستحق التذكر. ينظر إقليميا ، فإن الطلب على حقوق الأقلية الجماعية يحظى بدعم أكبر بكثير في بلغراد (15 في المائة) وفويفودينا (12 في المائة) منها في وسط صربيا (أقل من 4 في المائة من إجمالي عدد المشاركين من المنطقة). الأجوبة تضمنت آراء والحجج التالية : "لا (المزيد من الحقوق) ، فإنها قد حصلت على ما يكفي' ، 'نعم ، ومنحهم حقوقا كثيرة كما فعلوا في أماكن أخرى في أوروبا -- أنها قد حصلت على الاعتراف بهذه الدولة ، وبالتالي منحهم إلى الدرجة التي تعترف بها '،' تطبيق القوانين القائمة لهذه الرسالة هو كل ما يجب القيام به '،' أنا لا أعرف بالضبط كيف لديهم العديد من الحقوق '،' اذا كان لا بد من تقديم بعض أكثر سوف تصبح حقوق صربيا بلد من المجريين ، Ruthenes والسلوفاك ، والمسلمين ، مع الصرب هبط كأقلية قومية '،' من الناحية النظرية لديهم كل الحقوق ، في الممارسة العملية أنها لا '،' أعتقد أن لديهم ما يكفي من حقوق " ، '(منحهم) الحقوق وفقا للمعايير الأوروبية' ، 'يجب على جميع الأقليات القومية أصبحت على قدم المساواة مع الصرب' ، 'لا ينبغي أن يعطى أي شيء' ، 'حتى الآن أنا لم اجتمع كل من يشكو ، وهذه هي مجرد لعبة سياسية من هم في السلطة هنا وفي الخارج "،" انهم (غير محدد) لدينا الكثير جدا بالنسبة لأقليات وطنية أخرى '،' أنا بالتأكيد لا أعتقد أن لديهم حقوق كثيرة جدا '،' يجب منحهم حقوقا معينة ، ولكن ذلك يعتمد على الوضع السياسي '،' نعم ، جميع الحقوق التي يتمتع بها جميع المواطنين '،' (مسألة) وسيتم حلها من خلال حقوقهم الديمقراطية في صربيا '،' جميع الحقوق المنصوص عليها في ميثاق الأمم المتحدة ، "لا ، ولكن كل الناس يجب أن لديهم نفس الحقوق" ، "الامر يتوقف على ما إذا كنا نتحدث عن الحقوق الثقافية أو السياسية' ، 'الدستور ينص على كل ما يجب القيام به -- هذه الحقوق يجب أن تحترم' ، 'نعم ، بنسبة 10 في المائة '،' حسنا ، ربما تكون قد سمحت للقيام الأشياء التي يتفوقون مثل الزراعة '،' الحق في الاختلاف في كل شيء '،' قبل كل شيء ، فإن المرء لابد لوقف التمييز في كل الاحترام من جانب جميع الأطراف ؛ لكل فرد الحق في أن يكون مختلفا ، بل هو غير مسموح به بالنسبة لغالبية لجعل مشاكل بسبب ذلك ، وهذا ينطبق على المعالجة الحالية للصرب من قبل الألبان '،' دعونا نسمع بها أولا ، ليست لدينا معلومات عن ما هو المشاركة ".

ولم تعط ونقلت واسعة النطاق لالمغالاة في التأكيد على موقف معظم الناشطين أوتبور تجاه الأقليات ، ومعظم الحقائق غير المواتية في الاستطلاع ككل. مثل هذه المواقف لا توحي فقط من عواقب عشر سنوات الكابوسية في صربيا على وعي الأجيال الشابة ، ولكن أيضا تشير افتقارهم للحصول على معلومات حول مشاكل عدد كبير من الناس. مشكلة الأقليات العرقية في صربيا موضوعي مهم جدا ، فهي لا شك تستحق نهجا مدروسا ومسؤولا. على الرغم من أن لدينا أية بيانات ذات الصلة لإجراء مقارنات مع البلدان الأخرى ، يمكن للمرء أن يخمن جيدا أن الناس ليسوا صغار السن في البلدان الأوروبية الأخرى بشكل خاص وأبلغ عن مشاكل الأقليات العرقية ؛ أيضا ، وأنها ربما لا يحبذ بالإضافة إلى الحد من حقوق الأقليات بأعداد كبيرة من هذا القبيل. وقد دفع نشطاء أوتبور في السياسة من جانب الوضع الاجتماعي للغاية التي يعيشون فيها ، وبدلا من التساؤل في عدم معرفتهم حول بعض جوانبه ، ينبغي للمرء أن ينظر في السبل الممكنة للعمل.
ما هي وجهات نظر الناشطين أوتبور على النقاط المرجعية القومية الصربية ، أي أن الوضع المستقبلي لكوسوفو وجمهورية صربسكا ، وعلى محكمة لاهاي؟ وقال 4 في المائة على الغالبية النسبية (31 في المائة) ومنح كوسوفو الحكم الذاتي الحقيقي داخل صربيا ، و 11 في المائة وإلغاء جميع الحكم الذاتي ودمج كوسوفو ضمن صربيا ، و 7 في المائة ومنح كوسوفو وضع جمهورية داخل جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية ، على أن مشكلة كوسوفو وكانت 3 في المائة لم يعد قائما ، سعيد مع الوضع كما هو ، وأكثر من 1 في المائة فقط يعتقدون ان الحل يكمن في استقلال كوسوفو ، والواقع أن الإجابات كانت في جزء كبير جدا نقاط منتشر تماما لخطورة المشكلة وعلى ضرورة النظر بجدية بدلا من الحيرة على جزء من المستجيبين. سيكون من المثير للاهتمام أن أقتبس إجاباتهم على بعض طول : '(الأشياء يجب أن تبقى) كما هي الآن" ، "نحن لم يكن هناك حل ، سقطت على ذلك منذ وقت طويل' ، 'الألبان والصرب يجب أن تجد مشتركة اللغة '،' الجيش والشرطة الصربيين ، لا بد من العودة مرة واحدة في الديمقراطية '،' العامة للمجتمع في كوسوفو وصربيا "،" تقسيم كوسوفو "،" الحكم الذاتي تحت دكتاتوري صربي ، وطرد الألبان الذين استقروا هناك في السنة الماضية ، وإعادة الصرب على المناطق (الأمن) وافقت '،' ترحيل جميع الذين ليسوا من مواطني جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية ، وعودة اللاجئين (في حالة كوسوفو يبقى لنا) '،' الحكم الذاتي على أوسع نطاق ممكن داخل صربيا ، والضمانات لجميع حقوق الألبان والأقليات القومية الأخرى ، 'اعتقد انها قليلا بعد فوات الأوان للتعامل مع هذه المسألة" ، "حكم ذاتي واسع ، وربما الجمهورية' ، 'يجب أن كوسوفو وميتوهيا البقاء داخل صربيا ويوغوسلافيا ، داخل حدود الجمهورية ، ولكن مع جيشهم ، والشرطة ، الخ. '،' في محاولة لاقامة اتصال مع أشخاص آخرين من المتطرفين وتشكيل خطة معهم ، والمجتمع الدولي يجب أن تدعم مثل هؤلاء الناس على كلا الجانبين '،' لا يهمني طريقة واحدة أو الأخرى ، الخ.
حول مستقبل جمهورية صربسكا ، ما يقرب من نصف المشاركين في الاستطلاع لا يمكن أن تشكل إما عقولهم كيفية حل دائم أو وضعها أعطى إجابات منتشر جدا. بقية ، و 28 في المائة ربط الدعوة إلى صربيا وجمهورية صربسكا ، فإن 15 في المائة مثل ذلك للاحتفاظ فضفاضة علاقاتها مع دولة البوسنة والهرسك ، و 8 في المائة عن رغبتها في الاندماج أكثر قوة في تلك الدولة. الصياغات تختلف من "الضم إلى جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية' ، 'اتحاد مع صربيا المملكة' ، 'ينبغي لها أن تنضم إلينا مع الحزب الديمقراطي الصربي في رؤوسهم" إلى "كيان داخل البوسنة والهرسك' و 'اتحاد فضفاض مع البوسنة والهرسك' إلى ' وينبغي أن تبقى جمهورية صربسكا داخل البوسنة والهرسك "و" الاندماج في "اتحاد مسلم كرواتي. يلاحظ المرء أن رغبة الأطراف السياسية الفاعلة المهيمنة في صربيا لتعويض الخسارة الفعلية لكوسوفو من خلال السعي للتكامل مع الصرب على الجانب الآخر من نهر درينا ، وتشجيع الانفصال عن البوسنة والهرسك قد وجدت نعمة في أوساط الناشطين أوتبور. سيكون من غير الواقعي توقع هؤلاء الشباب لتحقيق شيء أكثر خبرة الفاعلين السياسيين فشلوا في فهم ، أي أن القوي البوسنة والهرسك هو مصلحة حيوية للدولة الصربية. نشطاء أوتبور بأي حال من الأحوال المبدعين الأكثر تأثيرا في الرأي العام الصربي ، ولكن دورها كبير في تعبئة السكان ، وعلى الوقوف في وجه النظام السلطوي الجدد الاشتراكية السابقة.

الموقف من الناشطين أوتبور الى محكمة لاهاي يبين أن مسألة ميولهم القومية ليست بأي وسيلة واحدة بسيطة. في حين أن أغلبية نسبية منهم موقفا سلبيا (46 في المائة) ، وأقلية كبيرة جدا (36 في المائة) واحدة إيجابية. بصفة عامة ، تليين موقف سلبي للغاية في الأصل من الجمهور المحلي هو عملية مستمرة منذ سنوات (راجع إيليتش ، 1997) ؛ العديد من النشطاء الذين يدعمون الخطابة القومية في كوسوفو وجمهورية صربسكا يكون لها موقف إيجابي للمحكمة . إذا ، على سبيل المثال ، فإننا عبر الأجوبة حول وضع جمهورية صربسكا ، وتلك التي على محكمة لاهاي ، ونحن نرى أن هؤلاء الذين يدافعون عن الانضمام إلى صربيا وجمهورية صربسكا يكون لها موقف إيجابي للمحكمة في 26 في المائة والآخر سلبي في 61 في المائة من الحالات ، ونسب كل منها بين أولئك الذين يدافعون عن الوضع الراهن لجمهورية صربسكا هي 36 و 54 في المائة ، وبين أولئك الذين يرغبون في رؤية متكاملة جمهورية صربسكا في البوسنة والهرسك 50 و 39 في المائة. التناقض في المواقف هو واضح ، من ناحية ، ومن المفهوم في ضوء العصر ، والخبرة والمعلومات والقوي المناهضة للنظام دوافع سياسية من الناشطين أوتبور ، ومن ناحية أخرى ، فإنه يشير إلى أن هذه الدعوة أحيانا عنيف من القومية الصربية العرقية باعتبارها أيديولوجية ليست وسيلة أو interiorized طدت في متلازمة منيعة من الأفكار الشوفينية. الصياغات المتعلقة محكمة تختلف من 'هيئة معادية للصرب ، فإنه لا يجب أن تحترم' ، 'مروعة' ، 'مثير للاشمئزاز" إلى "فكرة جيدة من الناحية النظرية ولكن سوء تنفيذ / لم ينفذ على الإطلاق' ، '(موقفي و) سلبي ، لكنني أدرك الحاجة إلى وجود '،' المحكمة ضرورية لمحاكمة الجناة الحقيقيين على أساس أدلة دامغة ليس على الإشاعات '،' وأنا أعتبر أن وجود جرائم ضد الإنسانية تبرر وجودها ، ولكن أيضا أن يكون من حق دول البلقان أن تدعي الاختصاص على هذه الجرائم نفسها "،" انها لن تكون مؤسسة سيئة لو كان موقف موضوعي تجاه الصرب "إلى" أنه يجب أن توجد '،' فمن الضروري حتى اننا نشكل (و / أو استعادة) القضاء المحلي مشابهة '،' إنني أدرك ذلك ، فإنه وعيوبها لكنهم ليسوا جميعا كبيرة ، ولكن له أيضا نصيبه من المسؤولية '،' يجب علينا الوفاء بالتزاماتنا الدولية لل محكمة في لاهاي "و" أنا أدرك تماما ".

ويمكن تقييم موقف وطني بين الناشطين أوتبور الأفضل لو يتم تجميع إجاباتهم مع أولئك الذين شاركوا في الاحتجاجات الطلابية 1996-1997 والذي أجاب على عدد من الأسئلة متطابقة (راجع كوزمانوفيتش ، 1999). تمت الموافقة على فرضية أن "كل دولة يجب أن تكون مفتوحة على العالم وتأثير الثقافات الأخرى عن طريق 89 في المائة من المتظاهرين و 81 في المائة من ناشطي أوتبور بينما الانفتاح الموقف القائل بأن" على العالم يسبب ضررا أكثر من كل أمة وقد رفض 'جيدة في 80 و 78 في المائة من الحالات على التوالي. وقد قبلت التأكيد على أن "من الأفضل أن يكون مواطنا من العالم من الانتماء إلى أمة معينة" بنسبة 48 في المائة ، ورفض بأغلبية 37 في المائة من الطلاب ، ونسب كل منها بين ناشطي أوتبور يجري 46 و 31. التعليقات كوزمانوفيتش على استنتاجاته على النحو التالي : "وهكذا العديد منهم يرغبون في الاندماج في العالم مع عدم إهمال هويتهم الوطنية. بل هو أفضل يتجلى هذا في ردودهم على هذه المزاعم "ينبغي بشرية حددت لنفسها هدف إلغاء قسمها إلى الأمم" ، التي وافق عليها 41 في المائة ، ورفض بأغلبية 43 في المائة (15 في المائة لم يقرروا بعد) "' (كوزمانوفيتش ، 1999:143). تم قبول هذا الادعاء من قبل 47 ورفض 38 في المائة من ناشطي أوتبور. في المسح الذي أجراه كوزمانوفيتش عناصر من العاملين في نطاق تعديل بانتيتش (بانتيتش ، 1981) من الانفتاح والتقارب مع العالم. ويتساءل المرء إلى أي درجة هذا النطاق يستوعب حقا البعد الكلاسيكي الأممية القومية والعديد من الذين تنطبق عليه التفكير وتدعي أنها لا. هذا ليس المكان المناسب لمناقشة هذه المسألة ، أو لتجميع القيم التي تم الحصول عليها عن طريق تطبيق المقياس. هو أكثر أهمية لاحظت أن الردود على العناصر الفردية لا تظهر أكبر قدر من التقارب في العالم على جزء من ناشطي أوتبور compered مع الطلاب شملهم الاستطلاع سياسيا سابقا في التفكير. الجمهور المهنية هو شبه إجماع على أن الطلاب الذين شاركوا في الاحتجاجات 1996-1997 لم تكن موجهة قوميا. فيما يتعلق الوعي الاجتماعي من ناشطي أوتبور ، يتوقع أن تصل إلى واحد إلى نفس النتيجة ، حسب مقتضى الحال ، على أساس الردود على عناصر فردية. ومع ذلك ، فقد رأينا أن الإجابة على الأسئلة الأكثر مفتوح العضوية حول مشاكل ملموسة قوميا اللون في غالبية نسبية من الحالات. ويمكن تفسير هذا التناقض الظاهر في ثلاث طرق : إما البنود جدا يعني شيئا آخر غير القومية أو غيابه (أي قربه من العالم التي لا تستوعب مضمون مفهوم القومية) ، أو أنها قد تكون كافية لالتمييزية لأغراض الدراسة القومية في هذا البلد (في حين يتعارض هذا الاحتمال من خلال أعمال تستحق العديد من علماء النفس الاجتماعي ، جزئيا انها تؤيدها ليالي S. Cvejić 'وبحثي على الوعي العرقي في فويفودينا ، حيث أننا استخدمت نفس العناصر من نطاق مماثل كذلك أسئلة مفتوحة وحصلت على أجوبة متنوعة للغاية ؛ راجع مثلا إيليتش ، Cvejić ، 1997) ؛ أو قد يكون هذا التفسير بلدي من الاجابات نشطاء أوتبور على الأسئلة مفتوح العضوية طلب في هذه الدراسة هو أمر غير مقبول مهنيا ، والقومية ويلمسون حيث لا يوجد (على مضمون الفكرة الأساسية ، راجع إيليتش ، 1997). دون أن تتفرع إلى مناقشة مستقلة ، قد نقبل كحل مؤقت طرق مختلفة لمقاربة الموضوع (أسئلة مفتوحة مقابل سلع النطاق) قياس الجوانب المختلفة للقومية ، حتى في هذا المعنى كانت هناك أسباب لاستنتاج أن أيا من نشطاء أوتبور ولا الطلاب شملهم الاستطلاع من قبلهم تمثل السكان القومية في الأساس على الرغم من كونه جزءا من وعيهم الاجتماعي يعكس المفاهيم العامة معينة من متغير المهيمنة حاليا من القومية الصربية ، وينظر في هذه المواقف من أجل حقوق الأقليات الوطنية ، ومشكلة كوسوفو ، ومستقبل جمهورية صربسكا ، والحاجة إلى إعادة تقييم نقدي للأفراد مسؤولية بلادهم ، عكس الماضي في مواقفها بشأن محكمة لاهاي. التناقض والتضارب في المفاهيم القومية في وعي النشطاء أوتبور يترك مجالا كبيرا للعمل العملية الممكنة فيما يتعلق بمسائل محددة.
أوتبور ونشطائها
نشطاء أوتبور المعرض إمكانات قوية لتنمية وعي الأوروبي الحديث. اختار طلبوا تشير إلى الاتجاه الذي ينبغي أن تضع صربيا في المستقبل ، والانفتاح على أوروبا (40 في المائة) ، وتعزيز الديمقراطية في صربيا (16 في المائة) ، والتنمية الاقتصادية في أسرع وقت ممكن (15 في المائة) ، وإعادة تأسيس النظام الملكي في صربيا (3 في المائة) ، وتوحيد الأراضي الصربية كأولوية (0.5 في المائة).
وكانت خيبة الأمل أكبر في الحياة صربيا الاجتماعية والسياسية في السنوات الأخيرة للنظام السابق (تردد من 21 في المائة) ، والمعارضة والشعب بشكل عام (17 في المائة لكل منهما) ، والحروب في 1990s (7 في المائة) و أخيرا ، الدول الغربية (1 في المائة). لتناسق جميع وعيهم الاجتماعي ، ونضجها هو مدهش في بعض الأحيان. وأشار 22 في المائة سئل كيف النظام السابق تمكن من الصمود لفترة طويلة ، والقمع ، ما يصل الى 32 في المائة من عقلية والجهل من السكان ، و 14 في المائة في عجز الأحزاب السياسية المعارضة. كما يتضح من توقعاتهم بشأن مستقبل DOS ، لا يمكن أن يتهم نشطاء أوتبور من المبالغة في تقدير شعبهم أو انتقاد لا مبرر له من المعارضة. من ناحية أخرى ، عملت أوتبور بالتنسيق مع الأطراف اندمجت DOS : في كلام مؤسسيها ، وأقامت اتصالات مع المعارضة بعد فترة وجيزة تأسست أوتبور ، أي اعتبارا من ديسمبر 1998 ، ولكنها بدأت في التعاون الجاد بعد أن تم تشكيل DOS ، مع ممثلي أوتبور حضور كل الاجتماعات DOS والمشاركة في حملته الانتخابية (بافلوفيتش ، 2000). لقد نجحت في تشغيل أوتبور كمنظمة تتمتع بدرجة عالية من الحكم الذاتي ضمن كتلة المعارضة أوسع ؛ تجربة استطلاعات الرأي الميدانية من الدببة المطالبة من مؤسسي أوتبور التي هي منظمة منضبطة للغاية لكل من الأعضاء الذين لديه مهمة محددة (بافلوفيتش ، 2000). وقد تأثر الى حد كبير مصداقية المعلومات على خصائصها الداخلية عن طريق الرقابة غير الرسمية الداخلية. ومع ذلك ، فإن هذه الدراسة لن تكون كاملة دون لمس على هذا الجانب من أوتبور.

بقدر ما يدرك الناس من كل دافع عن مشاركتها السياسية ، وقد انضم معظم الناشطين أوتبور لأنهم يريدون التغيير. وبطبيعة الحال دوافعهم فردية محددة للانضمام إلى المنظمة. وصياغتها ، من بين أمور أخرى ، على أنها "كراهية النظام' ، 'رغبتي في الحصول على اشياء اخرى' ، 'حالة المعارضة والتشاؤم من الناس' ، 'معا لفكرة أن الشباب يمكن أن يحقق الديمقراطية في صربيا "،" الشعور النفسي الذي من خلال التوقيع على استمارة طلب عضوية سأنضم في النضال من أجل تغيير الحكومة '،' عدم كفاءة بعض الناس الذين كانوا في المكتب هذه السنوات العشر '،' والخمول وعالمية المستقبل عدم الاكتراث حول واحد '،' عدم وجود احتمالات في البلد ، ورغبتي في البقاء في البلاد والحصول على التعليم وجودي هنا '،' كنت قد بحثت عن وسيلة لمحاربة نظام المقاومة '،' والنضال ، وإلا أنا لا ' وقد ر حقا مثل الأحزاب السياسية وغير قادر على تحقيق أي شيء من خلالهم "، وبعض الدوافع وتزامنت مع خصائص المنظمة (' شعب سني ، وأقل خطر على الساحة السياسية برمتها ، وأفضل القادة '،' في في الوقت الذي كنا إنشائه ، والوقت من الهدوء السياسي والقمع الأقوى حتى الآن ، عرضت أوتبور طريقة جديدة لوضع رسالة عبر القديمة للنظام ، وهي أنه يجب أن يذهب ') ؛ بعض الناشطين المطلوبين للانضمام الى" اصدقاء الذين هم بالفعل في "أوتبور حين أن البعض الآخر أعطى أسباب محددة تماما مثل الوضع في بعض الكليات ، واضعة من البيانات من المؤسسين بأن السبب المباشر لتأسيس المنظمة واعتماد وتنفيذ قوانين الجامعة والمعلومات (بافلوفيتش ، 2000).
أوتبور هي منظمة متكاملة بقوة سواء في نفسية جماعية ، وبالمعنى التنظيمي الضيق. كمية من الناشطين قضاء وقت الفراغ في أنشطة المنظمة -- رأينا بالفعل أن الأغلبية الساحقة منهم جانبا عدة ساعات كل يوم -- يشهد وافرة لتفانيهم. انقسام في الصحافة والإعلام والخارجية وأقسام الدعم وشبكة (في الواقع السياسي أمانة المنظمة) قد أثرت جزئيا فقط تخصيص المهام بين الناشطين ، ومعظمهم يقولون انهم شاركوا في جميع الأنشطة في بعض الوقت أو غيرها من (تنظيم الحركة ، ونشر شبكتها ، لصق الملصقات وتوزيع المواد والأنشطة الإعلامية مثل إعداد وإجراء المقابلات والمؤتمرات الصحفية ، مما يجعل من الرسوم ، وتنظيم لوحات الاحتجاج والإضراب مناحي والإجراءات ، ووضع على الأمن ، وكتابة الشعارات ، الخ). كان هناك ثمن يدفع لينشطون في أوتبور : لقد تم اعتقال ما يقرب من نصف ناشطي (45 في المائة) في وقت ما أو أخرى ، و 9 في المائة قد واجهت مشاكل في المدرسة (ما يقرب من ثلث الذين شملهم الاستطلاع من الناشطين تلميذ) و 3.5 فقط في المائة في المنزل لمشاركتها السياسية ، ومن ناحية أخرى ، 27 في المائة ليس لديه مشاكل. حقيقة أن ما يصل إلى 90 في المائة من العينة يعيشون مع والديهم (أو أحد الوالدين) يدل على أنهم تلقوا الدعم بالثناء في الداخل لمشاركتها السياسية المحفوفة بالمخاطر المحتملة. في هذا المعنى يمكن أن ينظر أوتبور جدا كحركة شعبية حقيقية لأنه من غير المرجح أن معظم شيوخ لم يعرف أين الاصغر أفراد الأسرة يقضون عدة ساعات كل يوم.
نقلت وسأل الاستطلاع إلى تحديد أكبر المشاكل أوتبور واجه كمنظمة ، مشاكل مع الشرطة (60 في المائة) ، واللامبالاة وعدم فهم من جانب المواطنين (10 في المائة) ، والتوتر والصراعات داخل المنظمة ( 8 في المائة) ، والعلاقات مع الأحزاب السياسية المعارضة (6 في المائة) ، وطموحات القيادة داخل أوتبور المشاكل والمالية (2 في المائة لكل منهما) ، وما إلى ذلك حقيقة أن المشاكل المالية للمنظمة واسعة ونشطة للغاية مثل القيام أوتبور لا يحمل الرقم بارز من الشك حول ادعاء الزعماء أوتبور أنه لم يتلق أي مساعدات خارجية على الرغم من الاتصالات القائمة مع الكونغرس الأميركي بقدر ديسمبر 1998. وأذكر في الشتات الصربي كمصدر للتمويل (بافلوفيتش ، 2000) على قدم المساواة أمر محير لأنه ليس من الواضح لماذا الزعماء أوتبور لا تعام

Admin عدد المساهمات : 48 تاريخ التسجيل : 18/09/2011

قائمة المراجع
-- Golubović ، Z. ، كوزمانوفيتش ، B. ، Vasović ، M. ، Društveni karakter ط društvene promene ش svetlu nacionalnih sukoba (الحرف المجتمع والتغييرات الاجتماعية في ضوء النزاعات الوطنية) ، وفيليب IFDT Višnjić ، بلغراد ، 1995.
-- Gredelj ، S. ، Klerikalizam ، etnofiletizam ، antiekumenizam ط (شمال شرق) tolerancija (الاكليروسية ، Phyletism العرقية ، ومكافحة الحركة المسكونية و(غير) تسامح) ، Sociologija ، 41 ، العدد 2 ، 1999.
-- هورويتز ، D. ، والمجموعات الإثنية في حالات الصراع ، مطبعة جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، 1985.
-- ايليتش ، V. ، النخبة الثقافية الصربية بعد هزيمته العسكرية في السياسة لدينا ، في : التطرف في المجتمع الصربي ، لجنة هلسنكي لحقوق الإنسان في صربيا ، بلغراد ، 1997.
-- ايليتش ، V. ، الوعي الاجتماعي والسياسي للالمشاركون الاحتجاج ، في كل من : م. Lazić (محرر) الاحتجاج في بلغراد ؛ شتاء السخط ، مطبعة جامعة أوروبا الوسطى ، بودابست ، عام 1999.
-- إيليتش ، خامسا ، المعارضة الصربية أثناء وبعد قصف حلف شمال الاطلسي ، في : ايليتش ، V. INIC ، S. ، Boarov ، D. ، المحتملة للتغييرات ، لجنة هلسنكي لحقوق الإنسان في صربيا ، بلغراد ، 2000A.
-- قد إيليتش ، خامسا ، انشاء الأوسط تغيير السائد مشاعر العداء للغرب ، في : ايليتش ، V. ، INIC ، S. ، Boarov ، D. ، المحتملة للتغييرات ، لجنة هلسنكي لحقوق الإنسان في صربيا وبلغراد و2000B.
-- ايليتش ، V. ، Cvejić ، S. ، Nacionalizam ش Vojvodini (القومية في فويفودينا) ، Gradska narodna biblioteka زاركو زرنيانين ، زرنيانين ، 1997.
-- إنجلهارت ، R. ، والثورة الصامتة ، مطبعة جامعة برينستون ، برينستون ، 1977.
-- كوزمانوفيتش ، B. ، التوجهات القيمية والمواقف السياسية للمشاركين في الاحتجاجات الطلابية 1996-1997 ، في كل من : م. Lazić (محرر) ، الاحتجاج في بلغراد ؛ شتاء السخط ، مطبعة جامعة أوروبا الوسطى ، بودابست ، عام 1999.
-- أوتبور ش nadležnosti policije (أوتبور ضمن اختصاص الشرطة) ، تقرير من صندوق القانون الإنساني ، داناس ، 17 نوفمبر ، 2000.
-- بانتيتش ، D. ، Vrednosne orijentacije mladih ش Srbiji (التوجهات القيمية للشباب في صربيا) ، بلغراد ، IIC SSO 1981.
-- بافلوفيتش ، M. ، "أوتبور" شمال شرق zaustavlja حد ذاته (أوتبور مسيرات يوم) ، بوليتيكا ، 11 أكتوبر 2000.
-- Ragin ، CC ، وأسلوب المقارنة ؛ تجاوز الاستراتيجيات النوعية والنوعية ، مطبعة جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، 1989.
-- Reinprecht ، C. ، الذاكرة الاجتماعية في عملية التحول بين الشرق وأوروبا الوسطى ، والأنثروبولوجيا من شرق أوروبا مراجعة ، المجلد. 12 ، 2 ، 1994.
-- Roesel ، J. ، والقومية العرقية والنزاعات العرقية ، بوليتيك انترناسيونال غزلشافت اوند ، 2 ، 1995.
-- ويبر ، M. ، بوليتيك Beruf المرض ، Gesammelte Politische Schriften ، ميونخ ، DREI Masken دار نشر ، 1921.

» أوتبور مالها وما عليها في استنهاض الشعوب العربية
» قراءةً في الثورات العربية،
» صورة ملفتة في العالم
» كيف تسللت الليبرالية إلى العالم الإسلامي
» الجينوقراط حكومة العالم الخفية