مبدأ الاتصال الكوني والتنمية

Admin عدد المساهمات : 94 تاريخ التسجيل : 14/09/2011

مبدأ الاتصال العالمي والتنمية
لا شيء كمفهوم الاتصال. الشامل في العالم في حد ذاته. كل كائن هو حلقة في سلسلة لا نهاية لها ويرتبط بذلك مع جميع الروابط الأخرى. وهذه السلسلة من الكون لم تكن مكسورة ، بل توحد كل الأشياء والعمليات في كل واحد ، وبالتالي طابع عالمي. لا يمكننا التحرك بقدر الاصبع لدينا القليل من دون "مقلقة" الكون كله. الحياة في الكون والتاريخ تكمن في شبكة لا حصر له من الاتصالات.
في حين أن الربط بين الأشياء هو المطلق ، هو استقلاليتها النسبية. في مجال الطبيعة غير العضوية توجد الميكانيكية والفيزيائية والكيميائية اتصالات ، والتي تفترض إما من خلال تفاعل مختلف المجالات ، أو عن طريق الاتصال المباشر. في وضوح الشمس ، وهي فرقة من الذرات ، لا يمكن لأي فرد الذرة تتحرك في الاستقلال الكامل للآخرين. التحول أدنى لها تأثير على كل ذرة أخرى. التذبذبات من الجزيئات في الجسم الصلبة ، ويمكن أن تكون إلا جماعية. في الطبيعة التي تعيش هناك وجود اتصالات أكثر تعقيدا -- والبيولوجية ، والتي يتم التعبير عنها في العلاقات بين وداخل مختلف الأنواع ، وكذلك في علاقاتها مع البيئة.
في حياة المجتمع اتصالات أصبحت أكثر تعقيدا وعلينا الإنتاج ، والطبقة ، والأسرة ، الشخصية والوطنية ، والدولة ، والعلاقات الدولية وغيرها.
اتصالات موجودة ليس فقط بين الكائنات ضمن إطار نموذج معين من حركة المسألة ، ولكن أيضا بين جميع أشكاله ، ونسج معا في نوع من خصلية ضخمة بلا حدود. يمكن عينا لا تحتوي على فكرة أن لا يعبر عن وصلات متخيلة أو حقيقية ، وبدورها هذه الفكرة يجب بالضرورة أن يكون حلقة في سلسلة من الأفكار والمفاهيم الأخرى.
ما هو الاتصال؟ وهو واحد من الاعتماد على غير phenome آخر في علاقة معينة. ويمكن تصنيف الأشكال الأساسية للاتصال والمكانية والزمانية والسببية والتبعية وضرورية وغير مقصودة ، يحكمها القانون ايم التوسط ، والتوسط ، الداخلية والخارجية ، والديناميكية والساكنة ، وردود الفعل المباشرة ، وهلم جرا. الاتصال لا توجد في حد ذاتها ، دون ما هو متصل. علاوة على ذلك ، أي صلة له قاعدته ، مما يجعل الاتصال ممكنا. على سبيل المثال ، خصائص الجاذبية شرط أنظمة مادية اتصال قوة الأجسام الكونية ؛ المسؤول للطاقة الذرية هو اتصال في نظام الدوري للعناصر ، وإنتاج المواد والمجتمع المصالح كأساس للاتصالات بين البشر في المجتمع . أعرب الجوهري في الظروف العالمية ربط كل شيء مع أي شيء آخر ، في المبدأ الفلسفي للاتصال عالمية. من أجل تحقيق هذا أو هذا الصدد يجب أن تكون هناك شروط معينة. وهي تختلف عن النظم المختلفة.
التحقيق في أشكال مختلفة من الاتصالات هي المهمة الأساسية للمعرفة. الاتصال هو أول شيء أن الضربات لنا عندما ننظر في أي شيء. نحن ، بالطبع ، لا اعتقد دائما عن مثل هذه الأمور. وهذا أمر طبيعي بما فيه الكفاية ، لمدة لا يفكرون إلا في مجال الاتصالات العالمية عند اتخاذ قرار بسيط المشاكل اليومية أو علمية محددة حتى. ومع ذلك ، على المستوى الفلسفي ، وعندما يحاول احد للنظر في المشاكل العالمية ، يمكن للمرء أن لا تعتمد على موقف أبدا يبحث أبعد من أنفه واحد. هذا يقودنا إلى الاستنتاج بأن المنهجية من أجل معرفة كائن في الواقع ، يجب على المرء أن العناق ، ودراسة جميع جوانبها ، وجميع الاتصالات المباشرة والتوسط. هذا هو ما يدفع الفكر العلمي في بحثه عن اتصالات منتظمة في كل مكان ، سواء في تفاصيل وبكامل هيئته. إذا رفضنا مبدأ اتصال عالمية ، وخصوصا الاتصالات الأساسية ، وهذا له تأثير كارثي ليس فقط على نظريتنا ولكن أيضا على ممارستنا. على سبيل المثال ، قطع الغابات ويقلل من أسراب الطيور ، وهذا ، بدوره ، يزيد من عدد من الآفات الزراعية. تدمير الغابات الرمال حتى الأنهار ، وتآكل التربة ، وبالتالي يؤدي إلى انخفاض في المحاصيل. لا توجد أية طيور أو حيوانات في الطبيعة التي هي ضارة للغاية. الذئب ، على سبيل المثال ، لأنه يأكل الحيوانات الأخرى ، بما في ذلك الضعفاء والمرضى ، ويقوم بدور المنظم لأعدادهم. ومن المفارقات ، وإبادة جماعية للذئاب ، وبعيدا عن حماية الأنواع الأخرى ، ويقلل من أعدادها في الواقع ، نظرا لانتشار المرض.
بحيث يتم توصيل كل شيء في العالم شيء آخر. وهذا الترابط العالمي ، وكذلك الاتصال من عناصر داخل الجامع على أي مستوى ، تشكل شرطا أساسيا لتحقيق التوازن الديناميكي للأنظمة.
التفاعل ، والإنسان الفرد ، على سبيل المثال ، ليس المسافر الوحيد وسط الادغال في الوجود. وهو جزء من العالم بطرق مختلفة التفاعل مع هذا العالم. ليست مغلقة ثقافات منفصلة ، والجزر المعزولة. انهم مثل موجات كبيرة في محيط التاريخ ، والتي تعمل على بعضها البعض ، ودمج كثير من الاحيان الى موجات أوسع واشتبكوا مع موجات من الأحيان بعدا مختلفا ، بحيث يتم كسر إيقاع منتظم لصعود وسقوط موجات الفردية. مثل أي نظام آخر ، كائن أم مثل حياة المجتمع ووظائفها ، وطالما هناك تفاعل بعض العناصر في هذه الأنظمة أو من أنظمة أنفسهم مع النظم الأخرى. ويمكن أن يعزى كل ما يحدث في العالم من أجل التفاعل بين الأشياء ، وعنصرا واحدا منها هو التوازن.
التفاعل هو العملية التي تؤثر على مختلف وجوه بعضهم البعض ، وتكييف المتبادلة بينهما ، وكذلك تحويل أو جيلهم من بعضها البعض. التفاعل هو نوع من العلاقة المباشرة أو التوسط ، خارجية أو داخلية أو اتصال. قد خصائص كائن تعبر عن نفسها وتكون إلا من خلال الربط cognised مع الكائنات الأخرى.
فئة التفاعل مرنة للغاية ويمكن استخدامها في مختلف الحواس. في بعض الحالات من المفهوم التفاعل كأساس عامة أو شرطا لتطوير منة من الأحداث ، وفي حالات أخرى لها معنى العلاقة السببية المعقدة. ولكن معظم يفهم على نطاق واسع التفاعل كشكل خاص من العلاقة السببية ، أي العلاقة في اتجاهين.
التفاعل يعمل كعامل دمج التي متحدون في أجزاء معينة من نوع كله. على سبيل المثال ، والتفاعل الكهرومغناطيسي بين النواة والالكترونات يخلق بنية الذرة.
وحدة المواد من العالم ، ويتم تحقيق الربط بين جميع المستويات الهيكلية للوجود من خلال التفاعل عالمية. أبدا كسر سلسلة من التفاعل وليس لديها بداية ولا نهاية. كل ظاهرة ارتباط في السلسلة العالمية عام من التفاعل. في التفاعل المباشر هو الشعور السببية. كل واحد السبب هو الإيجابية والسلبية على حد سواء في ما يتعلق سبب آخر. أصل وتطور الكائنات تعتمد على التفاعل. كل نظام محدد نوعيا لديه نوع خاص من التفاعل. يرتبط كل نوع من التفاعل مع الحقول المادية وينطوي نقل الحركة ، المسألة والمعلومات. التفاعل مستحيل بدون وسيلة مادية محددة.
التصنيف الحديثة للتفاعل يميز بين القوة والتفاعلات المعلوماتية. الفيزياء يعرف أربعة أنواع أساسية من قوة التفاعل ، التي تقدم المفتاح لفهمنا للعمليات المتنوعة بلا حدود الطبيعة. هذه هي الجاذبية والكهرومغناطيسية ، ويسمى التفاعلات القوية (النووية) ، والتفاعلات الضعيفة (تسوس). كل نوع من التفاعل في الفيزياء والتدبير الخاصة بها.
البيولوجيا دراسات التفاعل على مختلف المستويات : في الجزيئات والخلايا والكائنات الحية ، والسكان ، والأنواع ، والمجتمعات البيولوجية. وتتميز حياة المجتمع من خلال أشكال أكثر تعقيدا من التفاعل ، بالنسبة للمجتمع هي عملية والمنتج على حد سواء من التفاعل بين الناس وبين الانسان والطبيعة.
ما لم ندرس التفاعل في مظاهرها العامة وملموسة لا نستطيع فهم خصائص والهياكل أو قوانين للواقع. ويمكن تفسير هذه الظاهرة ليست وحيدة في العالم على الخروج من ذاته ، من دون الأخذ بعين الاعتبار تفاعلاته مع الكائنات الأخرى. التفاعل ليس فقط نقطة البداية من الإدراك ولكن أيضا وجهة نظرها بلغت ذروتها.
التنمية. إن أي نوع من الاتصال أو التفاعل اتخاذ اتجاه معين. لا شيء في العالم هو النهائي والكامل. كل شيء في طريقها إلى مكان آخر. التنمية هي بالتأكيد موجهة ، وتغير لا رجعة فيه للكائن ، من القديم إلى الجديد ، من البسيط الى المعقد ، من مستوى أدنى إلى مستوى أعلى واحد. الموجه لظاهرة النامية نحو الاستحواذ على الامتلاء من جوهرها ، من أجل تحقيق الذات في أشكال جديدة مختلفة. الجديد هو نتيجة وسيطة أو نهائية للتنمية في ما يتعلق القديمة. قد تنطوي على تغييرات في تكوين الكائن (كمية ونوعية) ، ونوع من الاتصال من العناصر المحددة للمجلس بكامل هيئته ، وظيفتها ، أو على "السلوك" ، وهذا هو القول ، والوسائل التي يتفاعل مع الكائنات الأخرى وأخيرا ، كل هذه الخصائص ككل.
التنمية لا رجعة فيه. لا شيء يمر من خلال واحد ودولة واحدة أكثر من مرة. التنمية هي عملية مزدوجة : تم إتلاف القديمة والاستعاضة عنها شيئا جديدا ، والذي يؤسس نفسه في الحياة ليس فقط عن طريق تطوير إمكاناتها الخاصة بحرية ولكن في الصراع مع القديم.
الميزة الحاسمة للتنمية هو الوقت. ويحدث التطور في الوقت المناسب والوقت فقط يكشف اتجاهه. حتى تاريخ مفهوم التنمية يعود إلى تشكيل المفاهيم النظرية للاتجاه الزمن. كانت الحضارات القديمة لا علم للتنمية بالمعنى الحقيقي. رأوا وقت تتحرك في دورات وكان يعتقد أن كل الأحداث مقدر. فإن طريقة التفكير القديمة وكان يجب أن الشمس ترتفع وتعيين والمسارعة الى مثواه الموجهة ، من شأنه أن يفجر الريح حيث تشاء وتعود في دوراتها ، فما كان من المحتم أن يحدث سيحدث ، وماذا فعلت وتفعل دائما ، وكان هناك شيء جديد تحت الشمس.
فكرة الكون ، والكمال والكامل ، والتي ترى كل من العالم القديم استراح ، يحول دون أي مسألة تغيير المنحى الذي قد يؤدي إلى النظم الجديدة والاتصالات. وكان من المفهوم أي تغيير مثل تطور امكانيات معينة أنه تم الكامنة في الأشياء من البداية ، وببساطة قد تم خفية عن الأنظار. مع ظهور المسيحية ، ومفاهيم الزمن واتجاهه خطية البدء في تطبيقها على الصعيد الفكري ، وكما يأخذ شكل العلم التجريبي ، وهذه المفاهيم تبدأ تدريجيا الى شق طريق في دراسة الطبيعة ، ولادة الأفكار التاريخ الطبيعي ، والتغيرات الموجهة نحو لا رجعة فيها في الطبيعة والمجتمع. كان نقطة تحول هنا خلق الكون ونظرية التطور في علم الأحياء والجيولوجيا. فكرة التنمية ثم أصبحت راسخة في مجال العلوم الطبيعية ، وأصبح منذ ذلك الحين كائن من التحقيق الفلسفي.
هذا التوجه من العلوم على فكرة التنمية المخصب بدرجة كبيرة مع وجهة نظر العالم والمبادئ المنهجية ، ولعب دورا أساسيا ارشادي. على سبيل المثال ، أظهرت البيولوجيا والتاريخ والثقافة أن عملية التنمية لم يكن شاملا ولا متجانسة. إذا اعتبرنا التنمية على نطاق كبير ، مثل التطور العضوي ، فمن الواضح تماما أن تفاعلات معينة من العمليات التي اتجاهات مختلفة في العمل داخلها. فالكفاح الخط العام للتطور التدريجي مع التغيرات التي تؤدي إلى أزقة الأعمى للتطور أو حتى مسارات التراجع. جنبا إلى جنب مع عمليات تطوير تصاعدي منة نجد تدهور واضمحلال الأنظمة ، النزول من أعلى إلى أسفل ، من الكمال أكثر من أقل من الكمال ، وتخفيض في مستوى تنظيم النظم. مثال للتدهور التي يمكن العثور عليها في الأنواع البيولوجية التي تنقرض بسبب فشلهم في التكيف مع الظروف الجديدة.
تدهور النظام ككل لا يعني أن جميع عناصره هي بداية لتفكك. التراجع هي عملية متناقضة : كله ينهار ولكن بعض العناصر في ذلك قد تقدم. ما هو أكثر من ذلك ، قد يكون النظام ككل ، بينما تقدم بعض عناصره تندرج في الاضمحلال. وبالتالي ، فإن التطوير التدريجي لأشكال البيولوجي ككل يسير جنبا إلى جنب مع تدهور بعض الأنواع.
العمليات الدورية مثل التحويل من الجسيمات الأولية تلعب دورا هاما في هذا الكون. فرع التطوير التدريجي المعروف بالعلم ويتكون من النجوم قبل أن نجمي ، والكواكب ، والبيولوجية ، والاجتماعية ومراحل افتراضية metasocial من التنظيم الهيكلي لهذه المسألة. على النطاق الكوني فإن عمليات التنمية التقدمية والرجعية ويبدو أن لها أهمية متساوية.

» مبدأ السببية