الفضاء والزمن

Admin عدد المساهمات : 94 تاريخ التسجيل : 14/09/2011

الفضاء والزمن
. مفهوم المكان والزمان لجميع الهيئات مواد معينة يكون ملحق : طول واتساع نطاقها ، وارتفاع. توضع مختلفة كانوا في علاقتها ببعضها البعض وتشكل أجزاء من واحد أو نظام آخر. الفضاء هو شكل من أشكال التنسيق بين كائنات تتعايش والدول من المسألة. وتتكون في حقيقة أن extraposed الكائنات إلى بعضها البعض (جنبا إلى جنب ، إلى جانب ، تحت أعلاه ، داخل ، وراء ، في الجبهة ، وغيرها) ولها علاقات كمية معينة. ترتيب التعايش بين هذه الكائنات ودولهم يشكل بنية الفضاء.
تتميز الظواهر المادية التي مدتها ، وتسلسل مراحل حركتها وتطورها. قد تحدث عمليات في وقت واحد سواء ، أو تسبق أو ينجح بعضها البعض. من هذا القبيل ، على سبيل المثال ، هو الترابط بين النهار والليل. ويمكن قياس البعد من الزمن إلا بمساعدة من معايير معينة (في ثوان. دقائق أو الساعات أو الأيام والسنوات والقرون ، الخ) ، وهذا هو القول ، والطلبات التي قبلت باعتبارها من ذلك. مفهوم الوقت يسمح لنا أيضا لتقييم تسلسل الأحداث ومدتها. اعتمادا على حواسنا ذاتية مثل فرح أو حزن ، أو المتعة الملل ، والوقت القصير يبدو أو الطويل. الوقت هو شكل من أشكال التنسيق بين الأشياء وتنص المادة في خلافتها. وتتكون في حقيقة أن كل دولة هو ارتباط متتالية في عملية وتربطه علاقات وكمية معينة مع الدول الأخرى. ترتيب الخلافة من هذه الكائنات والدول تشكل هيكل من الزمن.
المكان والزمان هي أشكال عالمية لوجود المسألة ، والتنسيق من الكائنات. بعالمية هذه الأشكال يكمن في حقيقة أنها هي شكل من أشكال وجود كافة الكائنات والعمليات التي كانت موجودة على الإطلاق أو سيكون موجودا في هذا الكون لانهائي. ليس فقط في أحداث العالم الخارجي ، ولكن أيضا عن المشاعر والأفكار تجري في المكان والزمان. في العالم المادي كل شيء والإرشاد ومدتها. المكان والزمان وخصوصياتها. مساحة ثلاثة أبعاد : الطول والاتساع والارتفاع ، ولكن الوقت قد سوى واحدة من الماضي عبر الحاضر الى المستقبل. انه أمر لا مفر منه ، لن تتكرر ولا رجعة فيها.
ترتبط ارتباطا وثيقا الفهم الصحيح لجوهر المكان والزمان مع الصورة العلمية في العالم. ويتمايز كل شيء ، وتقسيمها إلى مواد مستقرة نسبيا تشكيلات extraposed. العمليات التي تحدث فيها ، وحالة حفظها (التكاثر) ، وفي الوقت نفسه تحول ، واذا كانت متباينة أيضا : أنها تشكل التغيير متتالية من دول كائن.
المكان والزمان موجود بشكل موضوعي. على الرغم من أننا قد نرى كم من الوقت في إقراره العنيد يحمل لنا بعيدا ، لا يمكننا وقف ولا إطالتها. لا يمكننا استعادة لحظة واحدة من وجودها. تدفق الساعة خارجة عن ارادتنا. نحن بلا حول ولا قوة كما هو الحال في ذلك كورقة من الخشب في النهر.
الديالكتيك العائدات من الاعتراف بوحدة والحركة الزمان والمكان والمادة ، وهو ما يعبر عنه في المبدأ الذي تتميز بأشكال مختلفة من التنظيم الهيكلي للمادة ومستويات هذه المنظمة الخاصة التي الفضاء والحركة والوقت. وبالتالي التنظيم المكاني للبلورة يختلف عن ذلك من ازدهار وارتفع. الوقت من الأحداث التاريخية يحدث ، هو من ذوي الخبرة من قبل المشاركين ، ويتم الاحتفاظ في الذاكرة البشرية ، وهذا النوع من الوقت يختلف من وقت البدنية المحضة ، كما يقول ، وحركة الأجرام السماوية. ومع ذلك ، يعتقد الميتافيزيقي يفصل المسألة من الحركة ، وكلاهما من المكان والزمان. نيوتن ، على سبيل المثال ، يفترض أن الفضاء كانت الحاوية الفارغة من الأشياء ، وأنها غير مادية ، للاختراق على الاطلاق ، لم يتأثر بأي شيء ، ولم تتأثر بأي نفوذ.
واعتبر أن المساحة العالمية مليئة الأثير بلا حراك على الاطلاق ، وكان يعتقد ان ينتقل الى الهيئات تصادف "الرياح أثيري" مثل الريح التي تقاوم شخص على التوالي. وقد زعم الفضاء غير قابل للتغيير وحراك ، خصائصه لا يعتمد على أي شيء ، حتى الساعة ، كما أنها لم تعتمد على المواد الهيئات أو حركتهم. يمكن للمرء أن إزالة جميع الهيئات من الفضاء والفضاء سوف لا تزال موجودة والاحتفاظ خصائصه. عقدت نيوتن نفس وجهات النظر حول الوقت. أعرب عن اعتقاده بأن الوقت التي تدفقت في نفس الطريق في جميع أنحاء الكون ، وهذا التدفق لم تعتمد على أي شيء ، ولذلك الوقت كانت مطلقة. مثل النهر ، وتدفقت على من تلقاء نفسها ، غافلة عن وجود عمليات مادية.
تقابل فكرة الفضاء المطلق والزمن إلى الصورة المادية للعالم ، وهي منظومة من آراء المسألة على أنها مجموعة من الذرات فصلها عن بعضها البعض ، وحيازة غير قابل للتغيير حجم والجمود (الكتلة) ، والتأثير على بعضهم البعض سواء على الفور المسافة أو من خلال الاتصال. تغيرت صورة تنقيح المادي للعالم وجهة نظر المكان والزمان. وكشف عن اكتشاف حقل الكهرومغناطيسي وإدراك أنه لا يمكن أن تختزل في الحقل حالة البيئة الميكانيكية العيوب في الصورة الكلاسيكية في العالم. اتضح أن المسألة لا يمكن أن تكون ممثلة على النحو مجموعة من العناصر ، ومنفصلة تماما فصلها. وترتبط في الواقع جزيئات المادة مع بعضها البعض في النظم لا يتجزأ بواسطة حقول العمل التي تبث في سرعة متناهية التي تساوي لأي نظام مغلق (سرعة الضوء في الفراغ).
فقد عقدت في وقت سابق ان جميع المواد إذا اختفت من الكون والفضاء والوقت ستبقى. نظرية النسبية ، ومع ذلك ، ويحافظ على أنه مع اختفاء المسألة الفضاء والوقت سوف تختفي أيضا.
وباختصار ، كل شيء في العالم هو المكانية والزمانية. المكان والزمان والمطلق. ولكن لأن هذه هي شكل من أشكال المسألة في الحركة ، فهي ليست غير مبالية محتواها. عندما يتحرك ، كائن لا يترك نموذج فارغ وراء ذلك ، ومساحة ليست الشقة التي يمكن السماح بها إلى المستأجر مثل المسألة ، ولا يمكن أن يكون الوقت مقارنة لبعض الوحش الذي gnaws إلى الأمور ويترك علامات الأسنان على لهم. هي مشروطة الفضاء والوقت من خلال المسألة ، كما هو مشروط نموذج عن طريق مضمونه ، وعلى كل مستوى من مستويات الحركة من مسألة لها تمتلك بنية الزمكان. وهكذا الخلايا الحية والكائنات الحية ، والذي يصبح أكثر تعقيدا هندسة وإيقاع التغييرات الوقت ، خاصة تمتلك خصائص الزمكان. هذه هي المرة البيولوجية. هناك أيضا الزمن التاريخي ، الذي قد يكون وحدة استبدال جيل واحد من جانب آخر ، وهو ما يقابل قرن. تبعا لاحتياجاتنا العملية ، ويحسب الزمن التاريخي في قرون وآلاف السنين. قد تكون على يقين من نقطة مرجعية ثقافية وتاريخية أحداث أو حتى الأساطير.
المحدود و؟ اللانهائية. الخيال لمن لم يحرك شعور غامض من اتساع الكون وقد بدا الرجل ما يصل إلى السماء المظلمة في التألق مع ربوات من النجوم ولم بالرعب من بريق في الفضاء الخارجي؟ قلبه لم يتم تحريكها بواسطة بهاء مهيب السماوات ليلية؟
في حياتنا اليومية ، وتعاملنا مع كل شيء من حولنا ، فإننا نواجه كائنات متناهية ، والعمليات. المحدود يعني أن شيئا قد حدا ، وهذا هو محدود في الفضاء. في الممارسة اليومية ونحن قد يعني أي شيء اللانهاية كبيرة جدا او صغيرة جدا ، تبعا للظروف. على سبيل المثال ، 1000000000 مرفوع إلى قوة من 100 في الممارسة كمية لا نهائية. تجربتنا محدودة للغاية بالنسبة لنا أن نكون قادرين على تحديد ما لا نهاية. علماء مثل نكتة لأنها تبدأ في فهم ما لا نهاية إلا عندما نفكر في الحماقة البشرية. يمكن للمرء أن رمي الرمح من نقطة معينة في الفضاء والمكان من حيث الأراضي يجوز لأحد أن تكرار رمي. ويمكن للمرء أن يذهب على القيام بذلك مرارا وتكرارا ، لم تصل إلى أي حدود. مهما كانت بعيدة نجم قد يكون من منا قد نذهب أبعد من ذلك لا يزال النجم. أبدا الكون "حتى استقل". لا يمكن أن يكون اجتاز ما لا نهاية حتى نهايتها. سوف تكون هذه اللانهاية "كاذبة" اللانهاية. اللانهاية الحقيقي يعني ثابتة تتجاوز حدود محدودة. هو لم يعط أي شكل الكون في قص والمجففة ، فمن استنساخ نفسها باستمرار ، بل هو الواقع الذي يتم إنشائها باستمرار. اللامتناهي يتجلى في محدود ، ومن خلال محدود. من خلال محدود نأتي إلى تفاهم ، والمعرفة لا نهائية. المحدود لحظة الظهور باستمرار ، وتختفي من عملية لانهائية من التغيير. يرتبط التغيير في العام مع كائن تتجاوز المكاني والحدود والزماني الكمي والنوعي. حقيقة جدا من التفاعل بين الأشياء هو ثابت تتجاوز حدود الوجود ، محدود الفردية. في هذا الثابت "تجاوز الذات" الى حيز الوجود الخارجي ، تكمن في طبيعة اللانهائي للمحدودة. كائن لديها علاقات مع عدد لا يحصى من الكائنات الأخرى. وبالتالي فإنه يكتسب عدد لا حصر له من الخصائص. وفي هذا المعنى ما لا نهاية يعني تنوع النوعية ، التي تحققت في المكان والزمان.
لقد تقدمنا من حجم الأرض إلى مساحات شاسعة من الفضاء الخارجي ، إلى الوقت الذي لا بداية له ولا نهاية. هذا هو ما لا نهاية واسعة النطاق. نحن أنفسنا ويبدو أن يقف في منتصف المسافة بين مساحات لانهائية من الكون مع العالمين فيها التي تكون معروفة أو غير معروفة لنا ، وبنفس القدر من الأعماق لانهائية العالم من جسيمات أصغر من المسألة ، التي هي كثيفة اللانهاية. ونحن على مفترق طرق ، كما انها كانت ، من الطرق التي تؤدي بعيدا الى كبير بلا حدود ومتناه في الصغر. نحن مجرد بقع من الغبار بالمقارنة مع النجوم ، وفي الوقت نفسه نحن عمالقة بالمقارنة مع الكائنات الدقيقة الصغيرة التي سرب في كل قطرة من المياه.
وقد اخترق الفكر من المناطق للوصف فقط من حيث الملايين من السنوات الضوئية للمناطق التي يمكن قياسها في تريليون من سنتيمتر واحد! وهناك ، أيضا ، نجد أن خصائص محدودة وبلا حدود لل. وهكذا ، كثير من الفيزيائيين تفترض وجود طول وأساسية معينة الكم المكانية. فإنه ، كما يقولون ، يكون من المجدي ، للنظر في أي أصغر طول لأنه سيكون على النظر ، على سبيل المثال ، كمية من الذهب أقل من ذرة واحدة ، لأن مثل هذه الكمية لا يشكل حتى عنصر كيميائي معين. حتى العلماء تفترض وجود "الذرات" للفضاء. من هذا الاعتراف يتبع أقصر وقت ممكن ، بما يتجاوز حدود المفهوم الذي المرحلة ، وهذا هو القول ، والتغيرات الخارجية في الوقت المناسب ، يفقد كل معنى.
في محاولة لدحض نظرية اللانهاية في الكون هو أن تكون وجدت في مفهوم الكون "توسيع". جيمس جينز ، على سبيل المثال ، يفترض أن لا يقتصر الأمر على كمية المادة في الكون تناقص ، ولكن أيضا على أن أي مسألة لا تزال تتراجع باستمرار في الفضاء بسرعة هائلة وتزايد التشاؤم. وحتى الآن لا توجد أسباب وجيهة لمثل هذه الاستنتاجات. وmetagalaxy الذي نحتفل هذه الحركة النابذة للمجرات ، على الرغم من حجمها الهائل كما يبدو لنا ، ليست سوى جسيمات صغيرة في الكون اللامتناهي ، لذلك لا يمكن أن يفترض أن الكون كله هو "توسيع".
لتلخيص ، وجميع الأشياء والعمليات في العالم محدودة. لكن مجمل الامور والعمليات المحدودة هو لانهائي. الكون كان ليس له بداية ، لا نهاية له والذي لا ينضب. خارج النظم النجمية أبعد أن العلم والتكنولوجيا الحديثة سمحت لنا أن نلاحظ أن هناك غيرها من الأجرام السماوية لا تزال هائلة. وهلم جرا لا نهاية. لا توجد حدود أبعد مما قد يكون هناك شيء لا يمكن أن تبنى وفقا لمفهوم الواقع الموضوعي وليس هناك شيء فوقه أو خارجه. الهدف من ذلك هو الواقع في كل شيء. ذلك هو كل شيء. مفهوم حد له معنى فقط عندما تطبق على محدود. لا يمكن لنا المسافة متجهة الخيال ولا من رواد الفضاء في المستقبل من أي وقت مضى تواجه بعض العقبات خارق مثل عدم وجود. فإنها لن تصل الى شيء يختلف عن المسألة. لا يهم كم من الوقت يمر قبل بعض الأحداث ، وسوف تستمر في الوقت بعد ذلك. ومهما طال الزمن منذ وقوع حدث معين وقعت ، يسبقه أحداث أخرى لا تحصى. لم يكن في سلسلة من الأحداث المكسورة. روابطها وغير معدود. في الكون ككل ليس هناك نقطة مبدئية أو توجت ؛ الكون مفتوحة بالتساوي على كلا الطرفين. إذا كان الوقت كانت محدودة ، يتعين على العالم كان لها بداية. والاعتراف بداية من وجود العالم في الوقت أن نعترف أن خلق ، وبالتالي ، خالق ملف.
مفهوم بداية غير مجدية عندما لا ينطبق على الكون ككل ، ولكن فقط للأشياء ، ومنفصلة محددة والعمليات ، وهذا يعني ، في محدود. يمكننا أن لا تضع حدودا لهذا الكون ككل. يحظر بشكل قاطع انها لنا للقيام بذلك. وهو دائم الشباب. كانت قديمة بلا حدود والشباب إلى الأبد. شخص مرة واحدة ببراعة لاحظ أنه لا يمكن أن يتصور الكون بعد أن عاش حياته والقذرة للأسف لبقية الخلود.