الفئات الديالكتيك

Admin عدد المساهمات : 94 تاريخ التسجيل : 14/09/2011

الفئات الديالكتيك
الديالكتيك والميتافيزيقيا. الديالكتيك هو نظرية للاتصالات الأكثر عمومية للكون والإدراك ، وكذلك طريقة التفكير على أساس هذه النظرية. يجب أن أي شخص يريد ان يجد اتجاها الرشيد في العالم ، وتغيير العالم لديهم معرفة من ديالكتيك الحياة والفكر. التفكير الجدلي وجذوره بعيدا في الماضي. وكان المثال الأكثر لفتا هيراكليتس ، والذين رأوا في العالم بأنها في تغير مستمر ، متناقضة في جوهرها ، وتعيش إلى الأبد النار اشتعلت فيه النيران حتى الموت ، وتنخفض حسب قوانين معينة. أفكار الديالكتيك تشغيل الحق من خلال تاريخ تطور الفكر الإنساني. وأعرب عن عميق في أنهم كبار المفكرين مثل كانط وهيغل. في هيغل ، الديالكتيك تحتضن المجال كله من واقع وحياة العقل. الفكر الجدلي وصلت ذروة أعلى مستوى له في الفلسفة الماركسية ، وهو ما يعبر عنه في الديالكتيك المادي في نظام فلسفي الفئات والمبادئ والقوانين.
نشأ وتطور تاريخيا الديالكتيك في النضال ضد الأسلوب الميتافيزيقي ، وهو مميز من جانب واحد ومجردة ويميل الى absolutise عناصر معينة داخل الجامعة. لقد أخذ آراء ميتافيزيقية أشكال تاريخية مختلفة. بينما شدد هيراكليتس جانبا واحدا من العيش changeability من الأشياء ، والتي مددت لاستكمال السفسطائيون النسبية ، والفلاسفة Eleatic في انتقاداتهم لمبدأ Heraclitean من التمويه ، ركزت على جانب آخر ، على وجود واستقرار وذهب الى آخر المدقع في لنفترض ان كل شيء كان changeless. وبالتالي ، فإن بعض الفلاسفة المنحل العالم في تغير مستمر في حين أن آخرين الناري تبلور ذلك في الصخور غير المنقولة.
في العصر الحديث وقد اتخذت الميتافيزيقا شكل absolutising من تقنيات التحليل والتصنيف في الإدراك للطبيعة. لأن تتكرر باستمرار انهم في البحث العلمي ، قد أضفى على تقنيات التحليل ، والعزلة التجريبية وتصنيفها تدريجيا إلى بعض الأفكار والتفكير العلمي العام مما يوحي بأن الكائنات في الطبيعة "ورشة عمل" موجودة في عزلة ، كما انها كانت ، وبصرف النظر عن بعضها البعض. والفلسفة والعلوم المتخصصة وضعت التركيز على الصراع بين الديالكتيك والميتافيزيقيا انتقلت من محاولات لشرح اتصال من الأشياء لتفسير مبدأ التنمية. ظهر الفكر الميتافيزيقي هنا في البداية في شكل بسيط التطورية ، ثم في مفاهيم مختلفة من "تطور خلاقة". في حين أن hypertrophies السابق التغيرات الكمية وتدريجية ، وتجاهل التحولات النوعية وفواصل في التدرج ، وabsolutise الأخير النوعية ، دون تغييرات جوهرية في إدراك الكمية تدريجيا العمليات "التحضيرية" المؤدية إليها. يميل الفكر الميتافيزيقي ذلك الى "قفزة" للتطرف ، للمبالغة في بعض الجوانب من وجوه : استقراره ، وتكرارها ، والاستقلال النسبي ، وهلم جرا. في الإدراك وهذا يؤدي إلى المثالية أو الدوغمائية ، وعمليا ، لتبرير الجمود والرجعية. الترياق الوحيد لالميتافيزيقيا والدوغمائية ، والتي هي الميتافيزيقا في شكل آخر ، هو الديالكتيك ، والتي لن تتسامح مع الركود ويضع حدودا للمعرفة ونطاقه. عدم الرضا عن ما تم تحقيقه هو عنصر من عناصر الديالكتيك ، والنشاط الثوري وجوهرها.
الفئات ، وفي الفلسفة ، والفئات هي عامة للغاية ، تعكس المفاهيم الأساسية الأكثر أهمية ، يحكمها القانون وصلات وعلاقات للواقع. الفئات هي أشكال ومبادئ مستقرة تنظيم عملية التفكير ، وعلى هذا النحو ، فإنها تتكاثر الخصائص والعلاقات في شكل الوجود العالمي ويتركز أكثر من غيرها. فئات هي نتيجة للتعميم ، من التوليف الفكري من منجزات العلم والممارسة الاجتماعية والتاريخية وبالتالي ، فإن النقاط الأساسية للمعرفة ، لحظات عندما الفكر القبضات جوهر الأشياء. هذه هي نقطة الانطلاق لتحليل التنوع (فردية وخاصة ، الجزء والكل ، والشكل والمحتوى ، إلخ).
الفئات هي حقوق عالمية ودائمة لأنها تعكس ما هو الأكثر استقرارا في هذا الكون. وعلاوة على ذلك ، في عملية التأريخ المحتوى ، ودور ومركز لتغيير فئات وفئات جديدة (النظام ، والهيكل ، على سبيل المثال) يمكن أن تنشأ.
في العصر الحاضر التطور السريع والشامل للمعرفة العلمية يسير جنبا إلى جنب مع عملية تحديد المفاهيم الأساسية التي تكتسب أهمية فئات بقدر ما يتعلق في تنفيذ مجالات معينة من المعرفة وظيفة مماثلة لتلك الفئات الفلسفية ، على سبيل المثال ، المعلومات ، والتنظيم الذاتي ، والتوازن ، وهلم جرا ، وأيضا تشكل موضوع علم معين ، وهذا هو القول ، فهي شاملة وغير متغيرة بالنسبة لعدد كبير من المفاهيم الخاصة لمثل هذه علم (على سبيل المثال ، وفئات أو أنواع الكائنات الحية في البيولوجيا ، وفئات ، الصورة الدافع ، والعمل في مجال علم النفس ، وفئات عنصر في الكيمياء والجزيئات والحقول في الفيزياء ، والسلع الأساسية والقيمة في الاقتصاد السياسي). هذا يدفعنا إلى تحقيق نظام الفئات العلمية وشيئا مع التفاصيل الخاصة به ، وهو الأمر الذي لا يتوافق مع النظام لفئات الفلسفية ، على الرغم من أنها ترتبط ارتباطا وثيقا مع ذلك النظام. من خلال تتبع نظام الفئات العلمية يمكننا الكشف عن منطق التنمية في أي علم معين ، تحول يحكمها القانون من المفاهيمي في تراكم. فئات الفلسفة ، والتي تتراكم باستمرار على نتائج تطوير العلوم المتخصصة ، وتساعدنا على تحديد وتوليف العناصر نظر العالم ومنهجية في الفكر العلمي.
الفئات تحمل علاقة معينة مع بعضها البعض وتشكل النظام. مترابطة بحيث أنه لا يمكن أن يفهم كل كعنصر للمجلس بكامل هيئته. الفئات الأولي للنظام كله هي تلك المادة والوعي. الجذع أنها توفر من خلالها جميع فروع مختلفة من الفئات الأخرى الجذعية.