ممثلية حقوق الإنسان

- الإرهاب هو الأعمال التي من طبيعتها أن تثير لدى شخص ما الإحساس بالخوف من خطر ما بأي صورة . 2- الإرهاب يكمن في تخويف الناس بمساعدة أعمال العنف . 3- الإرهاب هو الاستعمال العمدي والمنتظم لوسائل من طبيعتها إثارة الرعب بقصد تحقيق أهداف معينة . 4- الإرهاب عمل
 
الرئيسيةالبوابةس .و .جبحـثالمجموعاتالتسجيلدخول
تعريف بالممثليه: ممثلية سورية لحقوق الإنسان هيئة حقوقية إنسانية مستقلة ومحايدة، تعنى أساساً بالدفاع عن الحريات العامة وحقوق الإنسان السوري من خلال وسائل عديدة تتضمن: 1- كشف الانتهاكات والتعديات على حقوق الإنسان السوري والحريات الأساسية في سورية، ونشرها في وسائل الإعلام، ومخاطبة من يهمه الأمر، ومتابعتها لدى الجهات ذات الصلة. 2- إجراء الأبحاث ونشر الكتب والدراسات المتعلقة بالحريات الأساسية وحقوق الإنسان في سورية، على أسس البحث العلمي والتحقق الميداني. 3- إصدار التقارير بأنواعها والقيام بالحملات الإنسانية وعقد الندوات والمقابلات للتعريف بقضايا حقوق وواجبات الإنسان في سورية. 4- نشر الوعي وثقافة حقوق الإنسان والحريات العامة في المجتمع السوري، وتشجيعهم على المطالبة بحقوقهم الإنسانية والحريات العامة حتى تحصل التغييرات التي تكفل هذه الحقوق بالوسائل السلمية وطبقا للدستور السوري . 5- تلتزم اللجنة السورية لحقوق الإنسان بمبدأ التعاون مع الهيئات والمنظمات والمراكز والجمعيات غير الحكومية، المتخصصة في الدفاع عن حقوق الإنسان، مع الاحتفاظ بالاستقلالية الكاملة في عمل اللجنة. 6- توثيق وارشفة الاعتداآت الارهابية التي تحصل على الارض السورية . 7- كشف الجهات المزيفة التي تتلطى بستار لجان او منظمات حقوق الانسان. و نظراً للمهام الكبيرة الملقاة على عاتق ممثلية حقوق و واجبات الإنسان، ونظراً لتطلعات المنظمات الحقوقية المهتمة بحريات الإنسان الإقليمية والدولية، وكذا آمال المواطن السوري في هذه ممثلية .. فإن هذه الأخيرة بحاجة الى الانخراط وبالسرعة المطلوبة في العمل المؤسس والقائم على نهج وخطة واضحين. لا يمكن أن تتحقق الأهداف من تشكيل ممثلية للحقوق و الواجبات ، والتي ذكرت في مؤتمر تأسيسها، ما لم تكن هنالك خطة استراتيجية وأهداف واضحة وواقعية يمكن تحقيقها. تأكيد الممثلية الوطنية لحقوق و واجبات الإنسان، على ضرورة وضع خطة وطنية للحقوق و للواجبات يتم من خلالها رسم الملامح المستقبلية، وكان لافتاً ومهماً، خاصة وأنه وضع الأسس لأولويات المرحلة المقبلة كنشر ثقافة حقوق و واجبات الإنسان والتعريف بها بصفتها الضامن الأول لتمكين المواطنين من تحصيل والدفاع عن حقوقهم والتعرف على لواجباتهم. ونظراً لضرورة إثراء الرأي العام السوري وإشراكه في التفكير والتنظير لعمل الممثلية حقوق و واجبات ، والتزاماً بمبدأ الشفافية بقدر الإمكان، رأينا أن نفكر بصوت مسموع بشأن وضع تصور أولي لاستراتيجية وطنية لحقوق و واجبات الإنسان، يمكن العمل عليها من أجل إنجازها. إن ما نقترحه هنا مجرد أفكار للبناء عليها والحوار حولها نظراً للحاجة الى تلك الخطة والى الحاجة الى آراء أصحاب الرأي و الاهتمام بالشأن الحقوقي ، وتداول النقاش معهم علناً بشأنها
ممثلية حقوق الانسان
هل انت مهتم بالإعلام ---------------- هل تود ان تكون اعلاميا لامعا
مواقعنا
المواضيع الأخيرة
» شهداء الجيش العربي السوري
الثلاثاء مايو 01, 2012 11:11 am من طرف علي اسمندر

» الشهداء المدنيين اللذين قضوا في العمليات الارهابية في سورية
الثلاثاء مايو 01, 2012 10:58 am من طرف علي اسمندر

» هل انت اعلامي
الأحد فبراير 05, 2012 9:59 pm من طرف tajamo3

» الحرب القذرة
الخميس نوفمبر 17, 2011 10:02 pm من طرف tajamo3

» هل الحب جريمة
الثلاثاء نوفمبر 15, 2011 4:57 am من طرف زائر

» مستقبل جماعة الإخوان المسلمين
السبت نوفمبر 05, 2011 9:23 pm من طرف علي اسمندر

» سكن سوريا واكل فيها وشرب مائها ورمى حجرة بالماء قذر من العراق اسمه جواد البشيتي
الجمعة نوفمبر 04, 2011 5:14 pm من طرف ميثّاق

» الانسحاب الأمريكي .. ولعبة الأقاليم -هم أسباب تفوق معسكر معاوية على جيش الإمام علي (ع )، هي الطريقة التي يتم بها اتخاذ القرارات،
الجمعة نوفمبر 04, 2011 4:51 pm من طرف ميثّاق

» اتوبور العمل اللاعنفي
الثلاثاء نوفمبر 01, 2011 8:34 pm من طرف علي اسمندر

» أوتبور مالها وما عليها في استنهاض الشعوب العربية
الثلاثاء نوفمبر 01, 2011 7:53 pm من طرف علي اسمندر

» أوتبور منظمة لعبت بالشعوب العربية لكن ابى السوريين الا ان يكونوا اكثر قوة من كل قوى العالم
الثلاثاء نوفمبر 01, 2011 7:35 pm من طرف علي اسمندر

» دور الفكر الإبداعي في بناء وتحسين أداء المنظمات المعاصرة
الثلاثاء نوفمبر 01, 2011 6:40 pm من طرف علي اسمندر

المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 25 بتاريخ الأحد أكتوبر 28, 2012 6:50 am
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم

شاطر | 
 

 الجودة والكمية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ميثّاق
Admin
avatar

عدد المساهمات : 94
تاريخ التسجيل : 14/09/2011

مُساهمةموضوع: الجودة والكمية    الإثنين سبتمبر 26, 2011 5:33 pm


الجودة والكمية
مفاهيم الجودة والملكية ، وفي نشاطه العملي والبحث عن المعرفة يختار الرجل من تعدد الظواهر المحيطة بها "شيء ما" الذي قال انه يركز. الفلاسفة استدعاء هذا كائن. قد يكون شيئا ، وهي ظاهرة ، حدث ، شرط العقلية ، وفكر ، شعور ، نية ان وهلم جرا. يمكن خص كائن انطلاقا من خلفية واقع لأنها ، بوصفها جزء من وجودها ، هو محدد من كل شيء آخر. قد تكون حدودها المكانية والزمانية ، كمية أو نوعية. إذا ، على سبيل المثال ، نحن نواجه مؤامرة من الأرض ، ويقول 20 مترا مربعا ، وهذه هي حدود الكمية. ولكن قد تكون هذه المؤامرة أيضا مرج بدلا من غابة ، وهذا هو الحد النوعي. الجودة يحدد هذا النوع من وجود كائن.
فئة الجودة هو تعريف لا يتجزأ من وحدة وظيفية من الخصائص الأساسية للكائن ، الوضوح في الداخل والخارج ، والاستقرار النسبي ، وتميزها من التشابه إلى الكائنات الأخرى. الجودة هي الوضوح القائمة ، باعتباره متميزا عن definitenesses الأخرى. فهو تعبير عن وحدة وطنية مستقرة من العناصر كائن وهيكلها. الجودة هي في الوقت نفسه حدود كائن داخله كما هو معمول به هذا الكائن وليس غيرها. وهذا يعني أن الجودة هي جزء لا يتجزأ من الجسم. في فقدان جودتها أي كائن تزول من الوجود على هذا النحو.
وكشف نوعية الكائن في مجموع محصلتها من خصائصه. وحدة من الخصائص هو ، في الواقع ، ونوعية. وبالتالي وضع تعريف شامل للجودة الشيء أو الظاهرة هو تعريف الشيء كنظام مع بنية معينة. وكشفت عن طبيعة الشيء في خصائصه ، والتي تشكل النمط من العلاقة الكائن مع أشياء أخرى. وبفضل خصائصها أن الأمور تتفاعل. وهناك شيء لديه ممتلكات تستحضر أو بأخرى في عمل شيء آخر ويتجلى في طريقتها الخاصة في ما يتعلق بأشياء أخرى.
خاصية هي الطريقة التي تشكل جانبا معينا من نوعية كائن يتجلى في ما يتعلق غيرها من الأشياء التي يتفاعل. خاصية هو أنه من خلال الوسائل التي يتجلى وجودها شيئا في ما يتعلق بشيء آخر. الحديث عن خصائص الشيء نظرا للخروج من اتصال مع أشياء أخرى هو يقول شيئا عن هذه الخصائص. خاصية لكائن يتكون بالتالي في كونها قادرة على انتاج هذا العمل أو ذاك في كائن آخر ، وتكشف عن نفسها بطريقتها الخاصة في هذا العمل. وعلاوة على ذلك ، وطريقة التصرف في كل تجلياتها على كائن آخر يعتمد بدرجة كبيرة على خصائص أو شرط هذا الأخير ؛ شرارة تسقط على مخزن البارود هو أخطر بكثير من نفس الشرارة التي تقع على أرض رطبة ، حيث يموت دون أن يترك أثرا.
خصائص لا تعبر عن نفسها فقط ، فإنها قد تغير أيضا ، أو حتى تأخذ الشكل في هذه العلاقات. تماما كما لا يمكن أن تختزل في مسألة مجموع محصلتها من خصائصه ، حتى لا يذوب في الكائن خصائصه : هو عربتهم التحتية الخاصة بهم. لا ينبغي أن ينظر إلى شيء ، كما هو الحال في بعض الأحيان ، كنوع من الخطاف الذي خصائصه ينبغي معطلا. يضيء وجوه ن ، كما انها كانت ، مع جوانب مختلفة من خصائصه ، اعتمادا على السياق. على سبيل المثال ، يعتبر شخص في أضواء مختلفة نوعيا من قبل الطبيب ، والمحامي ، والكاتب ، التشريح ، علم الاجتماع أو طبيب نفساني. هي مشروطة خصائص كائن هيكلها ، والتفاعلات الداخلية والخارجية من عناصره. منذ التفاعلات كائن مع الكائنات الأخرى هي بلا حدود ، وخصائص الكائن كما لا حصر له.
كل الممتلكات هو نسبي. فيما يتعلق الصلب الخشب الصلب ، ولكنها لينة فيما يتعلق بالماس. قد يكون عالميا أو خصائص معينة ، ضرورية أو غير جوهري ، ضرورية أو غير مقصودة ، داخلية أو خارجية ، طبيعية أو اصطناعية ، وهلم جرا. وكثيرا ما يستخدم مفهوم الجودة في معنى خاصية أساسية. وأعلى مستوى من التنظيم للمادة ، وأكبر عدد من الصفات التي يمتلكها.
الكمية ، فكل مجموعة من الكائنات هي مجموعة متجانسة. يمكن إذا كان محدود تحسب عليه. قد يكون لدينا ، على سبيل المثال ، قطيع من الأبقار 100. لتكون قادرة على النظر في كل بقرة بأنه "واحد" ، يجب علينا أن نتجاهل كل الخصائص النوعية لهذه الحيوانات ويعتبرونها شيئا متجانسا. واحد ونفس الرقم "100" هو السمة الكمية من أي مجموعة من الكائنات ، 100 بقرة ، والماس ، والأغنام أو أيا كان. وبالتالي ، فإن أي كمية من مجموعة ما اذا كان يمكن الاعتماد عليه ، أو بعدا إذا كان يمكن قياسها.
يعبر عن كمية الخارجية ، وعلاقة رسمية من الكائنات وأجزائها وخصائصها ، وصلاتهم ، وعدد ، والبعد ، مجموعة ، العنصر (وحدة) ، الفردية ، والطبقة ، ودرجة مظهر من مظاهر هذا أو الممتلكات التي.
من أجل وضع الجانب الكمي للكائن قارنا العناصر المكونة لها القياسات المكانية ، ومعدل التغيير ، ودرجة التطور ، وذلك باستخدام معايير معينة كوحدة للحساب أو قياس. أكثر تعقيدا لهذه الظاهرة ، وأكثر صعوبة من قبل لدراسة الأساليب الكمية. على سبيل المثال ، فإنه ليس بهذه البساطة لحساب أو قياس الظواهر في مجال الأخلاق والسياسة والنظرة الجمالية للعالم ، والدين وهلم جرا. لذا فإنه ليس من قبيل الصدفة أن عملية التعرف على العالم الحقيقي تاريخيا ومنطقيا يحدث في مثل هذه الطريقة التي تسبق معرفة نوعية العلاقات المعرفة الكمية. معرفة الجانب الكمي للنظام هو خطوة نحو تعميق معرفتنا لهذا النظام. قبل أي شخص يمكن الاعتماد ، على سبيل المثال ، يجب أن يعرف ما هو العد. علم من تقديرات العائدات العامة النوعية والأوصاف من الظواهر إلى القوانين الرياضية الدقيق للكمية.
أساس التفكير الكمي هو هدف نيس منفصلة من الأشياء والعمليات. وأعرب عن الكمية التي عددها الذي معنيان رئيسية هي : مقياس عمومية العناصر عند وضعها معا ، والقسمة (الحقيقية أو المفترضة) من كائن ، خصائصه وعلاقاته ، إلى عناصر متجانسة مستقلة نسبيا من جودتها. على سبيل المثال ، فإننا شكل رقم (5) في عملية الفرز ، وحولوا هذه خمسة في كمية بسيطة. خمسة أشخاص ليست مجرد وحدة رسمية من خمسة البشر ، فهي ليست شيئا فريدا ولكن وحدة للقسمة على وجه التحديد من خمسة عناصر. أي عدد هو مستقل نسبيا ، والتجمع لا يتجزأ من مجموعة معينة أو وحدة للقسمة الكمية. وعلاوة على ذلك ، وكمية غير متطابقة مع الرقم. واحد ونفس الكمية طول البعد ، على سبيل المثال ، قد يكون المعبر عنها في مختلف مستويات القياس (متر ، سنتيمتر) وذلك في أرقام مختلفة.
إلى جانب التحوط ، التي هي بمثابة فرضية حقيقية لمفاهيم الكم والعدد ، فمن المهم لفهم أساس موضوعي الرياضيات أن ندرك أن الأشياء منفصلة متحدون وممتلكاتهم والعلاقات ، في مجموعات.
التدبير. وبالنسبة للأشخاص منذ قرون وقال "كل شيء له قدر لها". لشخص عاقل لديه شعور القياس في كل شيء : السلوك ، واللباس ، والأكل ، والذوق ، وهلم جرا. فقدان حس القياس ، ونسبة ، هو علامة سيئة وتأخذ ثأرها من خلال وضع الجاني في حالة مأساوية وهزلية في بعض الأحيان. لا تفعل شيئا للشعب يكره المبالغة ، وزائدة عن الحاجة. الكمال هو الشيء الذي لا يوجد لديه عيوب نسبة. يمكن أبدا أن يكون الكمال قياس أي شيء. قياس الكمي هو الحد من نوعية معينة. يمكن نوعية لن يكون أكثر أو أقل من ذلك الحد. وتخلل كل تاريخ الفلسفة من العصور القديمة الى يومنا هذا مع فكرة القياس.
ويعتقد أن مقياس ككل الكمال ، وحدة من الكمية والنوعية. ويستخدم مفهوم التدبير في الحواس المختلفة : وحدة القياس والحجم ، كنسبة من الأجزاء بالكل ، والحد الشرعي في جواز ، والقانون ، وحدة الكمية والنوعية ، والكمال الخاصة الكمال ، والتكامل (يجب أن جزيء الماء العادي وذرتين من الهيدروجين واحدة من الأوكسجين) ، ونتيجة لنظام ذاتي النامية. التدبير هو أيضا مرحلة معينة في التطور التاريخي لشيء ما.
عن وحدة قياس النوعية والكمية. على سبيل المثال ، يتم حاليا سوى ذرات العناصر الكيميائية المختلفة عن بعضها البعض من خلال حقيقة أن النواة تحتوي على كميات مختلفة من البروتونات. إذا أردنا تغيير عدد البروتونات في النواة ، علينا تغيير هذا العنصر إلى آخر. كل لون له طول موجي وتردد المقابلة من التذبذب. كل المخدرات وتدبيرها : أثره جيدة أو سيئة لا يتوقف فقط على الجودة ولكن أيضا كميتها. ربما واحدة ونفس المادة الكيميائية في تحفيز النمو جرعات مختلفة أو ثنيه. نسبة التدبير. قد يكون احتضان بعض الميزات المعيارية : الأخلاق في معرفة القياس في كل شيء التواضع ، والاعتدال ؛ في علم الجمال ، والتماثل ، ونسبة. رشاقة ، على سبيل المثال ، هو الانسجام نظمت بحرية ، ونسبة في الحركة. وتستند الإيقاع ، اللحن والانسجام في الموسيقى على المراقبة الصارمة للقياس. التدبير في منطقة الحدود التي يجوز تعديل أو تغيير نوعية معينة بحكم التغيرات في كمية معينة من العقارات غير جوهري مع الاحتفاظ مشكلاتها الأساسية.
التحول من الكم إلى الجودة ، والعكس بالعكس. مسار التطور في الطبيعة والمجتمع والوعي ليس خط مباشر ، ولكن متعرج ملف. كل بدوره يدل على مظهر من القوانين الجديدة التي تحمل خيرا لذلك الرجل بعينه. حدود هذه القوانين لا يعني دائما ثابتة واضحة ، وأحيانا تكون مشروطة. من يستطيع تحديد الحدود بدقة حيث تبين تنتهي الطفولة والمراهقة يبدأ حيث يبدأ الشباب ، وعندما يدخل الجودة المعروف باسم "الشاب"؟
الانتقال من القديم إلى نوعية جديدة تنطوي على الكبيسة انقطاع في التدرج للتنمية. عملية التنمية يجمع بين وحدة المستمر والمتقطع و. الاستمرارية في تطوير نظام يشير إلى الاستقرار النسبي ، الوضوح النوعي. الاستمرارية في تطوير نظام يشير إلى انتقالها إلى نوعية جديدة. المجازي ، يمكن للمرء أن هذه العملية مقارنة مع العمل على فصل الربيع وcogwheels في ساعة : ربيع تعمل باستمرار ، ولكن بفضل تأثير التنظيم من cogwheels يتم تحويل الطاقة المنقولة بحلول الربيع في عمل متوازن. العالم لا وجود تدفق مستمر ، ولا هو بركة راكدة ، بل هو مزيج من أنظمة مستقرة نسبيا والمتغيرة. نظم تطوير إيقاعي والسكتة الدماغية في كل من "ساعة من الكون" تعني ولادة جديدة. هذا هو المكان لقانون تحول الكم إلى الجودة والعكس بالعكس يكشف عن نفسه. هذا القانون له طابع موضوعي واعترف الجميع دون استثناء.
تظهر التغيرات الكمية نفسها بطرق مختلفة : مثل تغيرات في عدد من العناصر للجسم ، وترتيب الاتصال بهم ، وأبعادها المكانية ، وسرعتها ودرجة التنمية ، وهلم جرا. وباختصار ، فإن أي تغيير في كمية المبالغ إلى تغيير في عناصر النظام. درجة الفرق بين القديم ونوعية جديدة تعتمد على ما هي التغييرات الكمية وقعت فيها. على سبيل المثال ، يتم تسخين المياه (زيادة في سرعة جزيئاته) ، ولكنها لا تزال المياه على الرغم من أنه أكثر سخونة بكثير أو ربما الساخنة جدا. فقط تغيرت بعض خصائصه. هذا التغيير بشكل تدريجي أو على مراحل ، وهي حركة من دولة إلى أخرى. ولكن ثم تأتي النقطة الحرجة الغليان. جزيئات الماء المهتاج تبدأ فقاعات على السطح وترك الأمر في شكل بخار. من مياهه الحالة السائلة إلى بخار يمر. أساسا ظهور خاصية جديدة يعني ظهور وجوه جديدة مع القوانين الجديدة من وجودها ، مع إجراء جديد امتلاك الوضوح مختلفة الكمية. علاوة على ذلك ، قد تكون درجة تغيير نوعي تختلف. قد تقتصر على مستوى معين من شكل الحركة أو أنه قد تتجاوز هذا المستوى. وبالتالي يعبر عن وحدة قياس لنوعية وكمية في ما يتعلق الكائنات التي تحول بسيط هو مميز ، وهذا يعني ، تغيير في حدود شكل معين من الحركة من المسألة ، كما ، على سبيل المثال ، في حالة تحول الماء إلى بخار أو الجسيمات الأولية إلى بعضها البعض. لكن قياس يعرب أيضا عن حدود الانتقال من مستوى واحد من تنظيم نظام لآخر ، على سبيل المثال ، ظهور الأرواح من جماد. على عتبة جديدة ، وقياس ينمو القديمة وهذا هو علامة على ضرورة الانتقال إلى تدبير آخر.
عملية تغيير جذري في نوعية ، وتفكك القديم وولادة الجديد هو ما نعنيه "قفزة".
قفزة هو التصريف عفوية من التوتر المتصاعد ، وهو حل التناقضات. صدور الظاهرة من دولة واحدة إلى أخرى النوعي هو متناقض أساسا ، بل هو وحدة والدمار والتجديد ، ووجود وعدم وجودها ، النفي والتأكيد.
قفزة تضم لحظة إلغاء ظاهرة السابقة من جديد. التحول من ظاهرة إلى ظاهرة أخرى هي وحدة وطنية ، وهو تفاعل التغيرات الكمية والنوعية ، التي تمر من خلال عدد من المراحل الوسيطة. وعلاوة على ذلك ، ومراحل مختلفة من التغيير في نوعية معينة دلالة على التغيرات في درجة نوعية معينة ، وبعبارة أخرى تغيير كمي.
كانت قفزات كبيرة في تطوير الواقع الموضوعي في تكوين النجوم ، لا سيما في النظام الشمسي والكواكب الخاص به ، وأصل الحياة على الأرض ، وأصل الإنسان وعيه ، وتشكيل أنواع جديدة من الحيوانات والنباتات وظهور واستبدال التكوينات الاجتماعية والاقتصادية في تاريخ المجتمع البشري ، وشواهد عظيمة في تنمية العلوم والفنون ، وهلم جرا. الثورة الاجتماعية هي نوع خاص من قفزة ، سمة من التنمية الاجتماعية.
أحيانا نستخدم مفهوم "التطور" للدلالة على التغييرات المستمرة ، وهذا هو القول ، والتغييرات التدريجية في كمية والتغيرات في خصائص معينة في إطار نوعية معينة. ومع ذلك ، بالمعنى الأوسع ويستخدم هذا المصطلح على أنه يعني التنمية بصفة عامة ، على سبيل المثال ، فيما يتعلق نشأة الكون (تطور النجوم) ، والبيولوجيا ، وتطور العالم النباتي والحيواني.
كقاعدة ، واثنين من الأشكال الأساسية للتحدث قفزة في عملية التنمية. قفزة لحظة قد يكون في الوقت المناسب ، وهذا يعني ، الانتقال الحاد من نوعية إلى أخرى ، وأنه قد يكون أيضا عملية لمدة معينة. قد تستمر لقفزة من المليار من الثانية ، كما هو الحال في microprocesses ، على سبيل المثال ، لمليارات من السنين ، كما هو الحال في العمليات الكونية ، ومئات الآلاف من السنين ، كما في تشكيل الأنواع الحيوانية. والسمة المميزة لهذه القفزة هو حقيقة أن ظهور نوعية جديدة تضع حدا للنمط السابق من التغيرات الكمية. حددت قفزات من النوع الأول بحدة الحدود ، وكثافة كبيرة ، وسرعة عالية في عملية الانتقال ، وهي دلالة على عملية إعادة تنظيم شاملة للنظام كله في ضربة واحدة. هذه التحولات هي التي يمكن العثور عليها في الانفجار الذري أو الثورة السياسية في المجتمع. لكن الثورات السياسية والاجتماعية ولا سيما في مكان ونادرا ما تتخذ شكل تدمير لمرة واحدة من البناء القديم والجديد. قد لا تكون بالضرورة الانتقال أعرب بوضوح ، قد يكون هناك مراحل وسيطة تجمع بين القديم والجديد.
على افتراض طبيعة نوعية كنظام من الخصائص ، وينبغي للمرء أن يميز الفرد أو قفزات خاص يرتبط مع ظهور خصائص خاصة جديدة ، وقفزات العامة المرتبطة التحول من النظام برمته من الخصائص ، وهذا هو ، ونوعية ككل.
مترابطة التغيرات في كمية ونوعية ، وهو تغيير في النوعية ينطوي أيضا على تغير كمي. وأعرب عموما هذا في حقيقة أنه على مستوى تنظيم مسألة ارتفاع معدل تسارع تطورها. كل مستوى من مستويات تنظيم المسألة لديها قوانينها الخاصة الكمية. جديدة ، والأنواع الحيوانية تكيفت بشكل أفضل غلة ذرية أكبر من السلطة التي تضمن بقاء أوسع الفرص لكي تنتشر.
قانون التحول من الكمية إلى تغيرات نوعية ، والعكس بالعكس أماكن عددا من المطالب والمنهجية على الإدراك. أنها تسمح ويتطلب منا دراسة كائن من وجهة نظر الكمية والنوعية على السواء. دراسة الجانب الكمي للأشياء لها أهمية كبيرة في مجالات العلوم والتكنولوجيا ، والممارسة اليومية. الوصول إلى المشاكل العميقة الجارية في العلوم ، بما في ذلك البيولوجيا والبحوث الاجتماعية ، ويطالب الطرق الرياضية المكرر للغاية.
حتى وقت قريب جدا ، أدلى البيولوجيا والفيزيولوجيا وعلم اللغويات وعلم النفس وعلوم أخرى كثيرة تستخدم ضئيلة أو معدومة من الرياضيات ، ولكنهم الآن المضي قدما إلى حد كبير نتيجة لتطبيق أساليب رياضية. وقد فتحت فرصا مغرية علم التحكم الآلي وخاصة لاستخدامها في مجال العلوم الحديثة. الدرجة التي يمكن أن تستخدم الرياضيات في دراسة هذا أو ذاك العلم يتحدد من الدرجة التي قد تكون الكمية المستخرجة من الجودة. في كل حالة على حدة هذا التجريد له حدوده.
في مجال البحث العلمي وتطبيق أساليب رياضية يفترض دائما معرفة عميقة لهذا الموضوع. علماء الرياضيات حاجة ليس فقط للحسابات وحسابات ، على الرغم من وبطبيعة الحال ، فإن هذا الدور في مجالات العلوم والرياضيات ، ولكن من المهم جدا ارشادي كتقنية فعالة ، وأيضا لتطوير الصرامة والانضباط في التفكير المنطقي. يفترض أتباع فيثاغورس الذي كان مبنيا على النظام العالمي وئام من الأرقام. واقترح في وقت لاحق أن الأرقام تشير المفكرين كيف يحكم العالم. نهج معقول للتأكد من أن التعريفات الكمية لا بظلاله على نوعية الوضوح من الحقائق والقوانين. يمكننا أن نفهم تماما جوهر كائن فقط عن طريق النظر في كل من كمية ونوعية في وحدتهم ، والربط الخاصة بهم.


_________________
MISAQ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الجودة والكمية
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ممثلية حقوق الإنسان :: مدارج :: جـــــــــــــــــــدل الآن :: نظام التصنيف في الفكر الفلسفي-
انتقل الى: